Publicado el: 09 de octubre 2013 15:48
Cinco de los seis presidentes de CTE: lr: el arzobispo Vincent Nichols, arzobispo Justin Welby, el obispo Jana Jeruma-Grinberger, el obispo Eric Brown, el reverendo Michael Heaney (Arzobispo Gregorios de Thyateira y Gran Bretaña no pudo estar presente)
Crédito de la imagen: Churches Together
El Arzobispo Justin se dirigió a la Churches Together in England’s Annual National Church Leaders Meeting en el Palacio de Lambeth en la noche del lunes, 7 de septiembre, para hablar sobre "la amabilidad y el respeto aún en el desacuerdo '.
Reconociendo la "realidad" de las divisiones entre los cristianos, el Arzobispo Justin dijo que "una verdadera reconciliación" no era "acuerdo", sino "aprender a amarnos unos a otros pese a un desacuerdo profundo. . . El milagro de la iglesia no es que estamos de acuerdo, y amarnos unos a otros, es que no estamos de acuerdo y a pesar de ello que nos amemos unos a otros ".
Basándose en el ejemplo de perdón que demuestra Corrie ten Boom, el misionero holandés cuya familia murió en un campo de concentración, el Arzobispo exhortó a los cristianos a actuar para ser amables ".
"A veces hay que hacer cosas para llegar a los otros. Si nosotros estamos atentos, actuaremmos con gracia, "dijo.
'Lo que está debe estar en nuestro corazón es actuar con gracia - y la gracia de Dios a menudo transforma nuestros corazones para que al actuar amablemente nos convertimos.
El logro de la amabilidad y el respeto pese al desacuerdo implica "sacrificio", dijo. "Siempre es costoso reconciliarse''.
Durante la reunión, el obispo Eric Brown, Obispo Presidente de la Iglesia del Nuevo Testamento de Dios, de mayoría negra y Pentecostal Church, fue instalado como el primer Presidente de la Pentecostal Churches Together en Inglaterra. El Arzobispo Justin es uno de los otros cinco presidentes.
Leer más sobre Churches Together en Inglaterra aquí .
Lea una transcripción editada del discurso del Arzobispo a continuación:
Quiero decir cuatro cosas sobre la amabilidad y el respeto pese al desacuerdo.
La primera es que el desacuerdo es una realidad, y cuando nos negamos a reconocerlo, o lo ignoramos, evitamos, o fingir que no es verdad, todo irá muy mal. Todos sabemos que en una familia, en una comunidad, en un matrimonio o si alguien está buscando que nada cambie o decir muy poco, y si sabemos que hay algo mal y no le decimos, no ayuda.
Cuando nos fijamos en el Nuevo Testamento vemos la división y el desacuerdo en cada oportunidad posible. Mirad el inicio de las dos cartas de Pablo a los Corintios, el primer capítulo de cada una de ellos. En 1ª Corintios habla de una iglesia totalmente dividida por la gente que siguen a una persona u otra, y en la 2ª Corintios habla acerca de la desesperación que causaba que las cosas estaban tan mal. En Filipenses llama a la reconciliación entre dos miembros de la Iglesia - y recuerdo que esto fue en los días en que no había una buena comunicación, y sin embargo, desde una gran distancia él había oído que pasaban estas cosas, y sabía que algo estaba mal y tenía que tratarlo con ellos. En los Evangelios, vemos a los apóstoles y a los discípulos discutir sobre quién es el más importante, hasta casi inmediatamente antes de la crucifixión. Pierden toda su energía en los desacuerdos.
La Iglesia ha encontrado históricamente siempre temas fáciles para la división, y todavía los encuentra. Y los problemas que causa la división son a veces presentados como cuestiones de principio, cuestiones de teología - que es cierto a veces - pero que también pueden ser cuestiones relacionadas con la discriminación contra un grupo u otro de la Iglesia. A menudo pienso en el hecho de que en la década de los 60, cuando las personas afro-caribeñas llegaron por primera vez a este país, no los hicieron sentirse bienvenidos en nuestras iglesias. Es la realidad, era un pecado, un pecado grave.
La división es una realidad. La mayor parte de nuestras divisiones se reducen a cuestiones de poder y prestigio. Nos vestimos con ropas elegantes para tratar sobre dogma y sobre los desacuerdos en doctrina, pero en el centro mismo de esos desacuerdos está muy a menudo una falta de ser capaces de hablar los unos a los otros, de comunicarse con la humildad que nos permita escuchar lo que el otro está diciendo .
Soy un Arzobispo, yo sé acerca de la falta de humildad. Yo lucho contra esa falta. Unas veces lo hacemos por el prestigio de la riqueza, pero todas esas faltas nos devuelven a la parábola de tomar los mejores asientos en la fiesta de Jesús. Poder y prestigio, que siempre están a flor de piel.
Necesitamos, ante todo, reconocer que vamos a estar de acuerdo, estamos de acuerdo, y por lo tanto tenemos que estar preparados y reflexionar sobre lo que está realmente está involucrado en los desacuerdos. Esa es la realidad.
En segundo lugar, está la cuestión de la reacción ante el desacuerdo.
Tenemos que empezar por reconocer que somos familia. La reacción debe ser desde el conocimiento de que, no por nuestra elección, sino por la voluntad de Dios, pertenecemos el uno al otro. Para decirlo crudamente y de manera poco sofisticada, como dice el refrán: "puedes elegir a tus amigos, pero no a su familia." Y mis hermanos y hermanas, odio decirte esto, pero yo soy de tu familia como usted de la mía, por la gracia del Señor, a través de la obra de la cruz, y que vamos a estar en el cielo para siempre. Así que será mejor empezar a acostumbrarse el uno al otro, porque estamos atrapados entre nosotros de forma permanente.
Esa es la obra de Dios. No es nuestra opción poder decir, 'así que echarle para que no sea de la familia. " Siempre somos familia.
En tercer lugar, nuestra respuesta a la división.
Y aquí es donde entra en juego la transparencia como un elemento de la gracia, porque, por supuesto, Dios en su gracia nos es transparente. Él no dice, 'bueno, realmente a mi no me importa el pecado'. Él dice: "Odio el pecado, pero le he dado un remedio '. Sabemos dónde estamos con Dios, no hay jaleo. Después de haber reaccionado, ¿cómo respondemos? Una cosa que quiero decir, que he aprendido en África y que vale para cualquier parte, es que tenemos que actuar siendo amables. A veces hay que hacer cosas para llegar a serlo con los demás. Si nosotros estamos pendientes, actuaremos con gracia. Lo que está en el corazón, actuar con gracia - y la gracia de Dios a menudo transforma nuestros corazones a fin de actuar amablemente.
Hay una conocida historia de Corrie ten Boom, la extraordinaria evangelista holandesa y misionera. Ella estaba en su edad mediana, de unos 50 años, cuando estalló la Segunda Guerra Mundial. Su familia albergó refugiados judíos en Holanda. Fueron traicionados por un colaborador, se los llevaron a un campo de concentración en Alemania.Toda su familia, salvo ella, fue asesinada. Y después de la guerra, habiendo estado en el campo de Ravensbruck uno de los realmente terribles, estaba dando una conferencia en Alemania sobre el perdón, ella dio su conferencia y al final vio a un hombre abriéndose paso entre la gente para venir y hablar con ella . Y ella lo reconoció: había sido uno de los guardias más crueles en Ravensbruck, que había torturado, golpeado, asaltado y violado. Había hecho cosas terribles. Y a empujones llego hacia ella y - aunque no la recordaba - le dijo: "Yo era guardia en un campo de concentración; Hice cosas terribles. Después de la guerra, me encontré con el Señor Jesús y Él me ha perdonado. Yo sé que estabas en un campo de concentración (no había dicho dónde), ¿me perdonas? " Y dijo que en su corazón había sólo odio, pero ella alargó la mano (Recuerdo escucharla decir esto) y lo tomó, y mientras lo hacía se sentía el Espíritu Santo disolver el odio en su corazón y permitir que dijera de todo corazón: "Yo te perdono".
Ahora bien, el perdón no es a menudo tan simple - seamos claros, puede tomar décadas, generaciones, a veces, tenemos que ser honestos acerca de eso. Pero tenemos que actuar con el fin de conseguirlo. Y cuando estamos en desacuerdo entre nosotros, hay momentos en que tenemos que actuar para comprensivos. Tenemos que actuar para ser. . . Tenemos que orar para que podamos actuar. . . Una de las principales prioridades en este mi tiempo como arzobispo es conseguir una renovación de la oración y de la vida religiosa, poner en marcha las comunidades de oración, sin las cuales no habrá una renovación de la vida espiritual en esta tierra. . .
Por último, la reconciliación.
La reconciliación entre nosotros como seres humanos que no están de acuerdo - que estamos aprendiendo a amarnos unos a otros pese al desacuerdo profundo. Es una auténtica reconciliación. Es ser diferente. Dios es tan maravilloso, somos tan diferentes. El milagro de la Iglesia no es que estemos de acuerdo, y amarnos unos a otros, es que no estamos de acuerdo y, a pesar de ello que nos amemos unos a otros. Ese es el milagro que el Espíritu Santo trae. Entonces, ¿qué sucede cuando estamos reconciliados, cuando se mantiene la diversidad en el amor?. Entonces es cuando se demuestra que, estamos directamente en los últimos siete u ocho versículos de Juan 17. Y el mundo verá que Jesús es el Hijo de Dios, y ellos creerán. . .
Pero la reconciliación - Yo puedo decir esto después de muchos años de trabajar en ello, tanto en mí vida como profesional en zonas de guerra de todo el mundo - viene con dos añadidos: servicio y sacrificio. Si vamos a tener la reconciliación, si vamos a tener gracia y respeto en el desacuerdo, tiene que haber sacrificio. Siempre es costosa reconciliarse. Dentro de la tradición católica que he aprendido en los últimos diez años sobre el gran sacramento de la reconciliación: la confesión. Es muy poderosa y terriblemente dolorosa cuando se hace correctamente. . . Es realmente horrible cuando vaya a ver a su confesor - Dudo que te levantes por la mañana y pienses, esto va a ser un montón de risas. Es realmente incómodo. Pero a través de comunicarnos con Dios el perdón y la absolución nos da una sensación de limpieza, la sensación de saber que pertenecemos a Él, que somos sus hijos. Y si vamos a reconciliarnos entre nosotros en CTE y en toda la Iglesia, veremos a la gente venir a la fe y a ser discípulos de Jesucristo y veremos la transformación de nuestra sociedad a una de justicia. . . veremos la justicia cuando veamos una Iglesia que vive en Cristo y es llamada con gran poder en el servicio de Cristo. . .Pero eso va a costar un gran sacrificio.
Así, la amabilidad y el respeto en el desacuerdo: la realidad, la reacción, la respuesta, la reconciliación. Para que podamos mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.
Gracias.
Fuente: ACNS
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana España (IERE)
No hay comentarios:
Publicar un comentario