sábado, 6 de septiembre de 2014

Los cristianos enfrentan la persecución

Por  Diana Swift en septiembre 05 2014
Anglican Journal


Los cristianos enfrentan la persecución en 151 países, 
según el Centro Pew de Washington para la Religión. Foto: Elena Elisseeva / Shutterstock 

ISIS / ISIL en Irak y Siria; Boko Haram en Nigeria; Kim Jong-un en Corea del Norte; la Hermandad Musulmana en Egipto -estos son todos los jugadores en un patrón mundial del empeoramiento de la persecución hacia los cristianos, así como a otros grupos religiosos y étnicos.
La difícil situación calamitosa de los fieles desarraigados en el Medio Oriente puede ser actualmente el ejemplo más documentado en los medios sobre la animosidad contra los cristianos, pero en prácticamente cualquier lugar del planeta, los seguidores de Jesús son los más propensos a ser perseguidos por su religión, según el Centro Pew de Investigación de Washington  . Los cristianos ante la opresión religiosa en 151 países.
Y en las investigaciones realizaadas en Holanda por el centro Open Doors , un grupo cristiano evangélico que monitorea la opresión de los cristianos en todo el mundo y sobre dónde se facilita la práctica de su fe, el número uno en el top 10 de las naciones perseguidores de hoy es Corea de Norte que ya lo viene siendo desde hace 12 años consecutivos.
"Se estima que 70.000 de los varios cientos de miles de cristianos de Corea del Norte se envían actualmente a campos de trabajo por su fe," dice Paul Estabrooks, portavoz de Puertas Abiertas Canadá.
Ese país es seguido por Somalia, Siria, Irak, Afganistán, Arabia Saudí, Maldivas, Irán y Yemen, donde la persecución de los cristianos es impulsada en gran medida por el extremismo islámico. Con imágenes desgarradoras de miles de cristianos, Yazidis, Shias y familias que huyen de Turkmenistán donde los yihadistas del ISIS buscan establecer un califato musulmán sunita, el norte de Irak y Siria han dominado recientemente las pantallas de televisión del mundo, provocando lástima y alarma. Según estimaciones de la ONU, al menos 400.000 personas se han visto obligadas a abandonar sus hogares desde que las fuerzas del ISIS barrieron la frontera con Siria e Irak en junio. Muchos han matado, violado o secuestrado. Iglesias, monumentos sagrados, tumbas y documentos han sido destruidos.
En las observaciones de Donatella Rovera, asesora de respuesta a la crisis de Amnistía Internacional, los militantes han convertido el norte de Irak en "campos de la muerte empapados de sangre." Según Nina Shea, directora del Centro para la Libertad Religiosa en el Instituto Hudson de Washington, "los cristianos están siendo erradicados sistemáticamente de la región."
A finales de julio, Francia respondió a la brutal limpieza étnica-religiosa, ofreciendo asilo a los cristianos expulsados ​​de la ciudad de Mosul, hogar de una de las comunidades cristianas más antiguas del Medio Oriente.
A principios de agosto, varios obispos anglicanos del Reino Unido sostuvieron que, dada su participación en la guerra de 2003 desestabilizadora de Irak que abrió la puerta a los extremistas islamistas, Gran Bretaña tiene la responsabilidad de otorgar asilo rápido a los cristianos de Mosul después de que los militantes extremistas islámicos amenazaron con la ejecución rápida, una ruinosa imposición de impuestos o la conversión forzada al islam de los cristianos. Hacer caso omiso de sus necesidades sería "una traición de las obligaciones morales e históricas de Gran Bretaña", dijeron los obispos en su carta  al primer ministro David Cameron. El Arzobispo de Canterbury Justin Welby respaldó su demanda a los pocos días.
Antes de la invasión liderada por Estados Unidos que dejó el norte vulnerables a los yihadistas radicales, Irak fue el hogar de alrededor de 1,5 millones de cristianos (el 5 por ciento de la población), que habían vivido allí durante casi 2.000 años. Desde entonces, la población cristiana ha descendido alarmantemente en Irak, como  en otras partes de la cuna del cristianismo regional.
"En cierto sentido, la situación actual es sólo el último episodio de una larga serie de ataques sangrientos contra los cristianos asirios, excepto que esta vez parece que en muchos lugares han sido borrados del mapa de forma permanente", dice el arcediano Bruce Myers,  coordinador de la Iglesia Anglicana para las relaciones ecuménicas e interreligiosas.
Al referirse a la aniquilación de las más antiguas comunidades cristianas en una rueda de prensa el pasado 13 de agosto en Melbourne, dijo Justin Welby, "... lo que está sucediendo ahora mismo en el norte de Irak está fuera de la escala de todo horror humano."
En julio, en solidaridad con los cristianos de Irak, Welby había reemplazado en su página de fotos por la letra ن , la letra árabe para N, que define Nazareno, que estaba siendo grabada en las puertas de los hogares cristianos para la expropiación.
En agosto, el arzobispo Fred Hiltz, primado de la Iglesia Anglicana de Canadá, se unió a otros líderes religiosos condenando la brutal violencia contra las minorías religiosas en Irak,  en particular los cristianos. Y el Fondo Mundial de la Ayuda y el Desarrollo del Primado también anunció una subvención inicial de 10.000 dólares a través de la Acción Conjunta de las Iglesias (ACT) Alianza para ayudar a las personas desplazadas por el conflicto.
Hablando en CBC, Andrew Bennett, el embajador de Canadá para la libertad religiosa, exhortó a los países musulmanes influyentes de la región, como Arabia Saudita, Irán, Qatar y los Emiratos Árabes Unidos para intensificar y condenar la violación brutal de la dignidad humana ", que tiene todo las características de un genocidio ". Los delicadas relaciones político-religiosas sunita-contra-chiíes de Oriente Medio, sin embargo, pueden entorpecer gestos que pueden parecer obvios desde lejos.
Dada la enormidad de los crímenes, sin embargo, ¿ha sido suficiente la respuesta de los líderes mundiales? Con miles de cristianos tan obviamente sufriendo, ¿por qué,  se preguntan algunos, no se tomó por parte de la administración Obama hasta la expulsión de los yazidis el impulsar una acción contundente con ataques aéreos? La administración Bush había esquivado la persecución de los cristianos como una "cuestión sectaria."
Tomando esta pregunta el pasado 19 de agosto de un artículo de opinión en The New York Times, Ronald Lauder, presidente del Congreso Judío Mundial se preguntaba por esta indiferencia general, incluyendo la indiferencia de la  ONU'-en relación con el trato brutal a gran escala que están sufriendo muchos miles de cristianos en el Medio Oriente, mientras que se protestaba de forma inmediata por las víctimas palestinas en Gaza. "No hay flotillas que viajan a Siria o Irak. Y las celebridades y las estrellas del rock ¿por qué no protestan por la masacre de los cristianos para poner en marcha sus influencias sociales?" escribió Lauder .
Bennett para arrojar luz sobre la renuencia de Occidente a condenar la persecución de los cristianos el pasado 22 de agosto en un comentario en el National Post , señaló que esto puede reflejar "un instinto cultural doméstico, a rehuir de toda referencia pública a la religión, o la preocupación de que esta defensa podría ser de alguna manera entendida como un renovado imperialismo occidental ".
El Dr. Paul Cere, profesor asistente de religión, ética y políticas públicas en la Universidad McGill de Montreal, ofrece esta explicación: "Uno de los retos es que las naciones cuando intervienen, como Gran Bretaña y los EE.UU. que ya son vistos con recelo en el Medio Oriente, para salir en defensa de las minorías religiosas, ¿pueden complicar los problemas de estas minorías ya que pueden ser percibidas como aliadas con Occidente? "
Pero, ¿qué acciones inmediatas pueden tomar los canadienses? Estabrooks de Puertas Abiertas piensa que Ottawa debería seguir el ejemplo de Francia en ofrecer asilo inmediato a los cristianos expulsados. El problema es que muchos cristianos prefieren permanecer en sus antiguas comunidades. Y mientras, Estabrooks dice, la intervención diplomática podría lograr esto en algunas regiones ", en otras, me temo, es una batalla perdida."
¿Hay algo inmediato que los cristianos pueden hacer para ayudar a sus correligionarios oprimidos en todo el mundo? 
"1º.-La forma más tangible en que podemos responder a esta persecución atroz es apoyar los esfuerzos para proporcionar refugio temporal a las personas que huyen para salvar sus vidas, 
2º.-instar a nuestros gobiernos para que nuestros países reciban estos refugiados por causa de la violencia religiosa y 
3º.-orar por estos hermanos y hermanas perseguidos en Cristo ", dijo Myers.
Estabrooks concurre y mira más allá de Oriente Medio. "Lo primero que los cristianos perseguidos en todas partes piden de nosotros casi universalmente es orar por ellos", dice. "La segunda cosa es para asegurarles que no nos olvidamos de ellos. La gente es consciente de lo que está sucediendo en Irak y Siria, pero pueden no ser tan conscientes de la gravedad de la persecución en otra partes."
Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

viernes, 5 de septiembre de 2014

Abp Welby recuerda el Holocausto en la vigilia por las minorías perseguidas en Oriente Medio


Arzobispo Justin y líderes y representantes de las Iglesias de Oriente Medio y de la Iglesia cristiana en general en Gran Bretaña.
Crédito de la foto: http://copticcentre.blogspot.co.uk/

Por Madeleine Davies, Church Times 
Los cristianos en el Medio Oriente no han sido tan mal tratados desde la invasión de Genghis Khan en 1259, dijo el miércoles, 3 de septiembre 2014, el Arzobispo de Canterbury,. Más tarde recordó el Holocausto al dirigirse a una vigilia interreligiosa en la Abadía de Westminster.
En una conferencia de prensa en el Palacio de Lambeth en la mañana de ese día, el Arzobispo dijo: "Consideró la barbarie de los militantes yihadistas como un acto para despertarnos. Pero esto que estamos viendo es una cosa nueva, no ha habido un trato a los cristianos en esta región en..... de esta forma desde la invasión de Genghis Khan en 1259, 1260.. Creo que nos resulta difícil creer que tales horrores puedan ocurrir".
Él hizo estas declaraciones tras una reunión y servicio de oración con los representantes de las Iglesias de oriente medio, muchos de los cuales acababan de llegar de la región. En una declaración conjunta, leída por el arzobispo Welby, advirtieron que la región está en "un urgente peligro de perder una parte insustituible de su identidad, su patrimonio y su cultura".
El Arzobispo Welby dijo que sus oraciones estaban con la familia y amigos de Stephen Sotloff, el periodista estadounidense cuya decapitación se mostró en un video difundido por el Estado Islámico el martes. El Sr. Sotloff no es "tanto la última y más importante víctima, como también representativo de muchos de los que han sufrido de esa manera, pero se olvidan".
Lea el artículo completo en  http://bit.ly/Wbupx0
Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

jueves, 4 de septiembre de 2014

"Las mujeres deben ser escuchadas en la Iglesia y en la sociedad"


"Su misión es liberar a las mujeres de las creencias culturales y religiosas que oprimen y discriminan a las mujeres," el arzobispo David dijo a los delegados MU
Crédito de la foto: Iglesia Anglicana de Melanesia

Por Aldrin Peloko, Iglesia Anglicana de Melanesia
El arzobispo de Melanesia, que es también el patrocinador de la'Union de Madres  (MU)', ha instado a los delegados MU a promocionar el lugar de la mujer en la Iglesia y en la sociedad.
El Reverendísimo David Vunagi hizo la declaración en la inauguración oficial de esta 13 Conferencia General de la Unión Provincial de Madres en la Melanesia Haus el lunes 25 de agosto 2014.
El tema de la conferencia fue: Relación Fiel en la Unidad, Misión y Servicio .
"Su misión es liberar a las mujeres de las creencias culturales y religiosas que oprimen y discriminan a las mujeres", dijo el arzobispo David.
"Pero antes de que puedan hacer eso, usted debe tomar la iniciativa para aumentar su propia autoestima y liberarse ustedes mismas de los impactos negativos de la cultura y la religión que restringen el lugar de la mujer en la iglesia y la sociedad."
Dijo que las mujeres, especialmente en Melanesia, han sido condicionados por la cultura y la religión para pensar que su lugar está en la periferia de cualquier organización o grupo de personas.
El arzobispo instó a la Iglesia y la sociedad, especialmente en Melanesia, a escuchar las voces de las mujeres, niñas y niños que están "siempre colocados en la parte más profunda de la vara". Dijo que es sólo cuando la Iglesia y la sociedad están escuchando cuando puedan establecer metas alcanzables para remediar los sistemas y las estructuras injustas.
"Debe ser parte del testimonio del evangelio el que la iglesia debe trabajar para lograr el desmantelamiento de la mentalidad de la sociedad que pone a las mujeres en un segundo plano condicionado. Pero las mujeres deben tener la confianza en sí mismas de que son socias iguales que los hombres en la misión y el ministerio de la Iglesia ".
Es por tal razón que esta conferencia general puede ayudar a las mujeres de Vanuatu y las Islas Salomón para reconocer los efectos negativos de las diferentes formas de opresión y discriminación que han continuado impidiéndole participar plenamente en los procesos de toma de decisiones en la iglesia y en el comunidades en que viven.
También es por tal razón que esta consulta ayudará a desarrollar un proceso dinámico que ayudará a establecer un ambiente social que sea verdaderamente libre e inclusivo para ayudar a las mujeres a darse cuenta plenamente de su valor y potencial.
La conferencia general se realizó del 25 al 30 de agosto.
Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

martes, 2 de septiembre de 2014

Desmond Tutu al pueblo de Israel: liberaros a vosotros mismos liberando a Palestina

El arzobispo emérito Desmond Tutu, en una entrevista exclusiva para Haaretz, llama a un boicot global a Israel y urge a israelíes y palestinos a mirar más allá de sus líderes para encontrar una solución sostenible a la crisis en Tierra Santa, informa Avaaz.
Desmond Tutu
En las últimas semanas hemos visto en todo el mundo una movilización sin precedentes por parte de la sociedad civil contra la injusticia que supone la brutal y desproporcionada respuesta Israelí al lanzamiento de misiles desde Palestina.
desmond tutu
desmond tutu
Si sumamos todas las personas que se manifestaron pidiendo justicia entre Israel y Palestina el pasado fin de semana en Ciudad del Cabo, Washington, Nueva York, Nueva Delhi, Londres, Dublín, Sidney y todas las demás ciudades, ésta ha sido,probablemente, la mayor protesta ciudadana por una misma causa en toda la historia de la humanidad.
Hace un cuarto de siglo participé en concurridas manifestaciones contra el apartheid.Nunca imaginé que volveríamos a ver de nuevo manifestaciones de ese calibre, pero la afluencia de gente el sábado pasado en Ciudad del Cabo fue igual si no mayor. Entre los participantes se encontraban jóvenes y ancianos, musulmanes, cristianos, judíos, hinduístas, budistas, agnósticos, ateos, negros, blancos, rojos y verdes… tal como cabría esperar de una nación dinámica, tolerante y multicultural.
Pedí a la multitud que corease conmigo:
“Nos oponemos a la injusticia que supone la ocupación ilegal de Palestina. Nos oponemos a las matanzas indiscriminadas en Gaza. Nos oponemos a la humillación a la que someten a los palestinos en los retenes y controles de carreteras. Nos oponemos a la violencia perpetrada por todas las partes. Pero no nos oponemos al pueblo judío”.
Al inicio de la semana, solicité a la Unión Internacional de Arquitectos, reunida en Sudáfrica, la suspensión temporal de Israel de su organismo.
Supliqué a los hermanos y hermanas israelíes presentes en la conferencia que se desvincularan personal y profesionalmente de los proyectos y construcciones de infraestructuras relacionadas con la perpetuación de la injusticia, tales como el muro de separación, las terminales de seguridad, los puestos de control y los asentamientos en los territorios palestinos ocupados.
Dije:
“Les ruego que lleven este mensaje a casa: cambiemos el rumbo de la violencia y el odio sumándonos al movimiento pacífico para que la justicia llegue a toda la gente de la región”.
En las últimas semanas, más de 1,6 millones de personas en todo el mundo se han unido a este movimiento sumándose a una campaña de Avaaz que pide a las multinacionales que se lucran de la ocupación israelí o están implicadas en el abuso y la represión al pueblo palestino que se retiren. La campaña se dirige específicamente al fondo de pensiones holandés ABP; al banco Barclays, al proveedor de sistemas de seguridad G4S; a la compañía francesa de transportes Veolia; a la empresa de ordenadores Hewlett-Packard; y la proveedora de excavadoras Caterpillar.
El mes pasado, 17 gobiernos de la UE instaron a sus ciudadanos a evitar hacer negocios o invertir en los asentamientos ilegales israelíes. Además, hemos sido testigos de la retirada de decenas de millones de euros de bancos Israelíes por parte del fondo de pensiones holandés PGGM; de la desinversión de G4S a través de la fundación Bill y Melinda Gates; y de cómo la Iglesia Presbiteriana de los EEUU ha sacado unos 21 millones de dólares de HP, Motorola Solutions y Caterpillar.
Este movimiento está cobrando fuerza
La violencia engendra violencia y odio, que sólo engendra más violencia y más odio.
complete south
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Nosotros, los sudafricanos, conocemos bien la violencia y el odio. Comprendemos el dolor que supone ser los apestados del mundo, cuando parece que nadie te entiende ni tiene el deseo de escuchar siquiera cuál es tu punto de vista. Nosotros venimos de ahí. También conocemos los beneficios que, con el tiempo, trajo el diálogo entre nuestros líderes; cuando fueron levantadas las prohibiciones sobre las organizaciones etiquetadas como “terroristas” y sus líderes, incluyendo a Nelson Mandela, fueron liberados del encarcelamiento, del destierro y del exilio.
Sabemos que cuando nuestros líderes comenzaron a dialogar, la justificación de la violencia que había arruinado nuestra sociedad se disipó y desapareció. Los actos de terrorismo perpetrados tras el inicio del diálogo, como los ataques a una iglesia o a un bar, fueron condenados casi universalmente, y el partido responsable se resintió en las urnas.
La euforia que siguió a nuestra primera votación conjunta no fue del dominio exclusivo de los negros sudafricanos. El verdadero triunfo de nuestra solución pacífica fue que todos nos sentimos incluidos. Y más tarde, cuando presentamos una constitución tan tolerante, compasiva e inclusiva que habría hecho que Dios se sintiera orgulloso, todos nos sentimos liberados.
Por supuesto, ayudó que contáramos con un conjunto de líderes extraordinarios.
Pero lo que forzó definitivamente que estos líderes se sentaran en torno a la mesa de negociaciones fue el cóctel de persuasivas herramientas no violentas desarrolladas para aislar a Sudáfrica económica, académica, cultural y psicológicamente.
Llegados a cierto punto el gobierno se dio cuenta de que el coste de intentar mantener el apartheid sobrepasaba sus beneficios. En los 80, la suspensión del comercio con Sudáfrica por parte de empresas multinacionales sensibilizadas fue una de las claves que permitió doblegar el apartheid sin derramar sangre. Esas empresas entendieron que contribuyendo a la economía sudafricana eran partícipes del mantenimiento de un statu quo injusto.
desmond tutu 2
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Aquellos que continúan haciendo negocios con Israel, contribuyendo a mantener un sentido de “normalidad” entre la sociedad Israelí le están haciendo un flaco favor a los pueblos de Israel y Palestina. Están formando parte de la perpetuación de un statu quoabsolutamente injusto.
Aquellos que contribuyen al aislamiento temporal de Israel están diciendo que tanto isralíes como palestinos tienen el mismo derecho a la dignidad y la paz.
Por último, los sucesos en Gaza del pasado mes servirán para demostrar quién cree en la valía de los seres humanos. Se está volviendo cada vez más evidente que políticos y diplomáticos no están siendo capaces de encontrar respuestas, y que la responsabilidad para mediar una solución sostenible a la crisis en Tierra Santa recae en manos de la sociedad civil y de los ciudadanos de Israel y Palestina. Además de la reciente devastación de Gaza, seres humanos decentes de todas partes -incluyendo muchos en Israel- están profundamente molestos por las diarias violaciones a la dignidad humana y a la libertad de movimiento impuesta a los palestinos en los retenes y controles de carretera. Las políticas de ocupación ilegal de Israel, junto con la construcción de asentamientos en tierras ocupadas complican aún más el ya difícil objetivo de lograr un acuerdo futuro aceptable para todas las partes.
El Estado de Israel se está comportando como si el mañana no existiera. Sus gentes no tendrán las vidas pacíficas y seguras que anhelan –y merecen– mientras que sus líderes perpetúen las condiciones que sostienen el conflicto.
He condenado a los palestinos responsables del lanzamiento de misiles y cohetes a Israel. Están dando fuelle a las llamas del odio. Me opongo a todas las manifestaciones de violencia.
Pero debemos tener muy en claro que el pueblo de Palestina tiene todo el derecho de luchar por su dignidad y libertad. Ésta es una lucha que tiene el apoyo de muchos alrededor del mundo.
No existe problema humano irresoluble cuando los seres humanos aúnan sus esfuerzos con el sincero deseo de superarlo. No hay paz imposible cuando la gente tiene la determinación de lograrla.
La paz requiere que las personas de Israel y Palestina reconozcan al ser humano que habita en ellos y en el otro y entiendan su interdependencia.
Los misiles, las bombas y la crudeza del insulto no son parte de la solución. No hay solución militar.
Es más probable que la solución proceda de esa caja de herramientas no violentas que desarrollamos en Sudáfrica en los años 80 para persuadir al gobierno de la necesidad de modificar sus políticas.
La razón de que estas herramientas -el boicot, las sanciones y la retirada de fondos-resultaran finalmente eficaces fue la existencia de una masa crítica que las apoyaba, tanto dentro como fuera del país. La clase de apoyo del que hemos sido testigos a lo largo del mundo en las últimas semanas en relación con Palestina.
Mi ruego al pueblo de Israel es que vea más allá del momento, que vea más allá de la rabia de sentirse perennemente asediado, para ver un mundo en el que Israel y Palestina puedan coexistir – un mundo en el que reinen la dignidad y el respeto mutuos.
Requiere un cambio de mentalidad. Un cambio de pensamiento que reconozca que el intento de perpetuar el statu quo actual condena a las futuras generaciones a la violencia y a la inseguridad. Un cambio de mentalidad que cese de interpretar la crítica legítima a las políticas de Estado como un ataque al Judaísmo. Un cambio de mentalidad que empiece en casa y se extienda por todas las comunidades y naciones y regiones, llegando a la diáspora diseminada por todo el mundo. El único mundo que compartimos.
Las personas unidas en pos de una causa justa son imparables. Dios no interfiere en los asuntos de la gente, esperando que crezcamos y aprendamos resolviendo nuestras dificultades y diferencias por nosotros mismos. Pero Dios no está dormido. Las escrituras Judías nos dicen que Dios tiene preferencia por los débiles, los desposeídos, las viudas, los huérfanos, por el extranjero que libera a los esclavos en el éxodo hacia la Tierra Prometida. Fue el profeta Amos quien dijo que debemos dejar a la justicia fluir como un río.
La bondad prevalece al final. La búsqueda de la libertad por parte del pueblo de Palestino frente a las políticas de Israel es una causa justa. Es una causa que el pueblo de Israel debe apoyar.
Nelson Mandela pronunció aquella célebre frase donde dijo que los sudafricanos no se sentirán libres mientras los palestinos no lo sean.
Hubiera podido agregar que la liberación de Palestina liberará a Israel además.
Fuente: Oximity
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

Nueva página web pone en perspectiva enfoques interreligiosos sobre el cambio climático

Nueva página web pone en perspectiva enfoques interreligiosos sobre el cambio climático

07 de Agosto 2014
Versión en español publicada el: 08 de Agosto 2014
Los planes están avanzando para la Cumbre Interreligiosa sobre el Cambio Climático, que se celebrará en Nueva York, EE.UU., el 21 y 22 de septiembre. Un nuevo sitio web que ofrece perspectivas interreligiosas sobre el cambio climático, destacando la próxima cumbre, fue lanzado recientemente.
La página web, que fue desarrollada por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y Religiones por la Paz, tiene la intención de ofrecer una variedad de perspectivas basadas en la fe acerca del clima yanimar a la gente a participar en el abordaje de los problemas del cambio climático.
El sitio (http://www.interfaithclimate.org), que actualmente presenta informaciones acerca de la próxima Cumbre Interreligiosa sobre el Cambio Climático, también se centrará en las voces interreligiosas con antelación a las reuniones de la COP21 sobre cambio climáticoque se celebrará en París en diciembre de 2015.
Además de información sobre la próxima cumbre, el sitio también ofrece vídeos, documentos ysugerencias de cómo involucrarse.
"Un nuevo video que publicamos recientemente llamado La Mezquita Verde es una historia de una joven musulmana en la Ciudad del Cabo, África del Sur, que está trabajando con la comunidad para aumentar la conciencia sobre el medio ambiente y su impacto en el cambio climático", dijo el director decomunicaciones del CMI, Mark Beach.
"El sitio está destinado a aumentar la conciencia sobre el cambio climático desde una perspectiva religiosa y basada en la fe", dijo Beach. "Las personas de fe tienen algo que decir sobre el cambio climático, talescomo Mariam, entrevistada en el vídeo La Mezquita Verde, mostrando que entienden el tema y hay cosas dentro de su propia comunidad que se pueden hacer. Su trabajo es inspirador".
También hay un video con las perspectivas de la comunidad local y las iglesias de Tuvalu sobre elaumento de los niveles del mar y de lo que esto significa para este pequeño atolón del Pacífico. Laspáginas web seguirán siendo enriquecidas con nuevos materiales en las próximas semanas.
La Cumbre Interreligiosa sobre el Cambio Climático es parte de un esfuerzo global para movilizar a la gente y las comunidades en el tema de cambio climático. Unos 30 líderes religiosos se reunirán en la cumbre de dos días en que la participación de los pueblos indígenas y los jóvenes será de vital importancia.
Estarán presentes líderes de varias tradiciones espirituales, como cristianos (incluyendo protestantes, católicos y ortodoxos), musulmanes, judíos, hindúes, budistas, Brahma Kumaris, Indígena y multi-espiritual. 

La cumbre transmitirá la preocupación de las comunidades de fe en todo el mundo con respecto a laspropuestas de la Cumbre del Secretario General de las Naciones Unidas para el Clima, que tendrá lugar un día después, el 23 de septiembre en la ONU en Nueva York.

Fuente: Consejo Mundial de Iglesias
Edición: Gabinete de Comunicación  Iglesia Anglicana de España (IERE)