sábado, 22 de febrero de 2014

Mundo Anglicano: CAPA busca una "Iglesia Anglicana unificada y autosostenible en África"

Publicado el: 21 de febrero 2014 14:26

Obispos de Burundi, Congo y Ruanda asisten a capacitación en liderazgo CAPA en Kenia
Crédito de la foto: ACNS

[ACNS por Bellah Zulu] 
Es un hecho bien conocido que desde el establecimiento de la Iglesia Anglicana en África en los años 1800, las iglesias de África han dependido en gran medida de los donantes externos para el material, la misión y el apoyo financiero. De hecho, hasta hace poco la mayoría de los cristianos de África no creían que la Iglesia pudiera sobrevivir sin el apoyo de los donantes occidentales.
El reverendo Canon Gracia Kaiso es el Secretario General del Consejo de las Provincias Anglicanas de África (CAPA), que coordina y articula las cuestiones que afectan a la Iglesia y a las comunidades en el continente.
Él ha sido muy franco sobre cuestiones tales como qué hacer con la independencia de la Iglesia de África. En una entrevista especial a ACNS dijo: "África se ha dado cuenta de que tiene los recursos y por tanto queremos que los cristianos en África se hagan cargo ahora de la misión de la Iglesia."
CAPA es una organización regional basada en la fe, que se estableció en 1979 en Chilema, Malawi, por los primados anglicanos de África. Está presente en 12 provincias anglicanas: Burundi, África Central - (Botswana, Malawi, Zambia y Zimbabwe), el Congo y el Océano Índico (Madagascar, Seychelles y Mauricio).
Otros son de Kenia, Nigeria, Ruanda, África meridional (Lesotho, Mozambique, Namibia, Sudáfrica Swazilandia), Sudán, Tanzania, Uganda. África Occidental (Ghana, Camerún, Togo, Sierra Leona y Liberia), además de la Diócesis de Egipto, son 25 los países africanos en los que la Iglesia tiene presencia.
Durante cerca de 35 años CAPA se ha acercado a las personas, las comunidades y los grupos a través de sus más de 40 millones de miembros dedicados por la Iglesia en diferentes comunidades de África. Administrativamente, CAPA está organizada por un Consejo que está dirigido por un Presidente, apoyado por otros ejecutivos y funcionarios en la buena marcha de las actividades de las provincias.También cuenta con una secretaría dirigida por un Secretario General con sede en Nairobi, Kenia.
"Los esfuerzos de CAPA para fortalecer la capacidad de las iglesias anglicanas de África para comprender mejor los problemas de la misión y su desarrollo dentro y fuera de la Comunión Anglicana", dijo Canon Gracia. "También tenemos como objetivo proporcionar un foro para la Iglesia en África para compartir experiencias, consultar y apoyarse unos a otros, así como establecer la oportunidad de colaboración, el aprendizaje y las iniciativas conjuntas."
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El reverendo Gracia Kaiso, Secretario General CAPA
Capacitar y fortalecer a las iglesias en África se encuentra entre las principales prioridades de CAPA y con los años las oportunidades de formación, creación de redes y el intercambio han acogido a los arzobispos, clérigos y laicos. En octubre del año pasado, CAPA facilitó gracias a la acción conjunta de siete obispos de las provincias de Burundi, Congo y Ruanda asistir a una semana de entrenamiento de liderazgo para los francófonos en Nairobi, Kenia.
El Secretario General hizo hincapié en que la "re-articulación de los recursos morales y espirituales de la Iglesia en el ámbito del desarrollo humano va a ayudar a lograr una nueva sociedad en la que los débiles, los pobres y los vulnerables tengan una voz igual y que no se divida la sociedad por las ganancias egoístas de la tiranía o por las fuerzas de fragmentación social, como el tribalismo y el nepotismo ".
"También estamos desafiando a las Provincias de África para movilizar a los profesionales que tienen para que puedan poner sus habilidades en influir en la misión de la iglesia", dijo Canon Gracia. "Es simplemente una cuestión de desafiar a nuestros profesionales en el área del discipulado. ¿Cómo puede el uso de los dones que Dios les ha dado ser utilizados como recursos para la misión ?".
Y agregó: "En el área de los recursos naturales, las iglesias de África están dotadas en abundancia de recursos sin explotar, el capital social y moral para ejecutar la capacitación sobre todo en las partes más remotas del continente. Esta es una buena oportunidad para complementar el trabajo de los actores estatales y la sociedad civil en la educación, la salud, la agricultura, el abastecimiento de agua en zonas rurales y en los proyectos de infraestructura ".
"Estamos en una misión con el fin de coordinar eficazmente y proporcionar una plataforma para la Iglesia Anglicana en África para celebrar la vida, celebrar consultas y abordar los desafíos en el continente", dijo el Secretario General. "Nos gustaría que para cumplir la promesa de Dios de una vida abundante, promocionemos becas, asociaciones, la creación de capacidades y la promoción de la buena gobernanza y el desarrollo social."
CAPA como confraternidad continental de la Comunión Anglicana se ha comprometido a "la profundización de los valores de la dignidad y la integridad, la curación y la transformación social y para que el pueblo de Dios crezca en la fe y en una vida en plenitud."
En los últimos años, el Consejo de las Provincias anglicanas de África ha sido una fuerza muy positiva en el continente, especialmente en el ámbito de la gestión de conflictos, la participación en las iniciativas de consolidación de la paz, especialmente en el contexto de los procesos electorales, lo que parece ser un gran problema en la mayor parte los países africanos.
La organización hace hincapié en la necesidad de la autosuficiencia financiera de la Iglesia en África, aunque sigue confiando en el apoyo de los donantes para implementar algunos programas.
Canon Gracia dijo que CAPA espera una "Comunión Anglicana unificada y  autosostenible en África que pueda proporcionar un ministerio holístico para todos y el cumplimiento de la promesa de Dios para la vida en abundancia."
La Iglesia en África puede lograr mucho si toma nota de los recursos que están disponibles para ellos. Tomando como ejemplo el Evangelio donde Jesús alimenta a cinco mil personas sólo con cinco panes y dos peces, CAPA está desarrollando una herramienta de mapeo para tomar nota con lo que ya cuenta la Iglesia de África.
"Esperamos que esto ayudará a las parroquias y comunidades de todo África para ver lo que está allí y también desafiarse a sí mismos hasta qué punto han sido fieles mayordomos y cómo podemos aprovechar lo que hay para llegar a donde queremos estar", dijo el Secretario General .
La cuestión de la autonomía adquiere protagonismo en la mayoría de los programas de la CAPA. Hay más énfasis en ayudar a las personas vulnerables, especialmente con respecto a las injusticias de género, la explotación, la trata de niños y ayudar a las familias y comunidades desplazadas.
Es claro que la CAPA tiene un programa muy ambicioso para la Iglesia Anglicana en África. Desde la organización de reuniones para los Primados de África  a cuestiones que afectan al continente, la creación de capacidades entre los profesionales de desarrollo que se ocupan de cuestiones de la pobreza y el empoderamiento económico, al reunir a varios clérigos y sus esposas a través de retiros destinados a reflexionar y meditar sobre la importancia de la vida familiar y cómo eso puede afectar a la salud y el crecimiento de la Iglesia.
Sin embargo levantar las finanzas dentro de la Iglesia africana ha sido un reto. "Estamos lanzando un programa llamado ''África llegando a África", informó el Secretario General. "Buscamos movilizar a los cristianos de todo el continente para hacerse cargo de la misión de la iglesia. Si podemos lograr que la población local se comprometan incluso con una participación en el sostenimiento de la misión de la Iglesia de 20 dólares USA, pronto tendremos una gran diferencia ".
A pesar del énfasis en los socios locales, CAPA mantiene la esperanza de establecer y desarrollar asociaciones duraderas, tanto dentro como fuera de África y la Comunión Anglicana en su conjunto.
Canon Gracia quien habló apasionadamente sobre el potencial de África concluyó: "Creemos firmemente en África y en la Iglesia aquí. Tenemos un futuro, pero esto sólo se puede desbloquear si realmente nos damos cuenta del potencial que tiene el continente ".
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

viernes, 21 de febrero de 2014

ALCORCÓN: Petición de oraciones


Comunidad Cristiana de La Esperanza -IERE.
QUERIDOS HERMANOS, HERMANAS, AMIGOS Y AMIGAS: 
UNA HERMANA NUESTRA, LLAMADA LIBERTAD, DE LA REPÚBLICA DOMINICANA, HA PERDIDO HACE UNOS DÍAS A SU BEBÉ. 
COMO PODEIS IMAGINAR ESTÁ DESTROZADA. 
OREMOS POR ELLA Y POR TODA SU FAMLIA Y LLEVÉMOSLA EN NUESTRO CORAZÓN. 
LE MANDAMOS DESDE AQUÍ TODO NUESTRO AMOR Y NUESTRO CALOR DE HERMANOS.

PARROQUIA DE ALCORCÓN
IGLESIA DE LA ESPERANZA
Capilla de la Parroquia de San Saturnino
Pza. Príncipes de España s/n
28924 Alcorcón
Telef: 916 458 392
Horario de Cultos: domingos a las 12.00h.
Rector: Rev. Juan Larios

Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

Cuaresma con sabor africano

Publicado el: 20 de febrero 2014 


¿Hacer cualquier cosa por la Cuaresma?
Pase algún tiempo con una de las Iglesias más activas y en expansión en el planeta y experimente un camino cristiano en compañía africana.
Este Curso para la Cuaresma en 6 sesiones ha sido escrito por el personal de la diócesis de Wau de la Iglesia Episcopal de Sudán del Sur y Sudán. Este es un curso sencillo diseñado para su uso por cualquier persona en cualquier lugar. Completamente autónomo el curso se puede obtener de forma gratuita en línea en el sitio web de la diócesis de Wau y se establece en seis sesiones. No se necesitan extras o accesorios, hojas de trabajo y notas para líderes están ya incluidas, simplemente imprime lo que necesitas o incluso lo puedes leer directamente desde un ordenador portátil.
El curso consiste en debate y oración, da una perspectiva africana sobre el cristianismo y se centra en cuestiones concretas relacionadas con la paz. Este es el segundo curso de la Cuaresma creado por la Diócesis de Wau y trata de estimular la participación, el descubrimiento y abordar cuestiones difíciles en la fe. Los temas incluyen, el tribalismo, la violencia doméstica, los traumatismos, las causas de fricción y lo que entendemos por la paz
Disponible en línea ahora. wau.anglican.org / index.php? PageID = lentad
Fuente: Anglican Communion News Service
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

jueves, 20 de febrero de 2014

PAMPLONA. Miembros de la Iglesia de San Mateo visitan Madrid





Este pasado Sábado, 15 de febrero 2014,  hemos disfrutado de un interesante viaje a Madrid miembros de la Iglesia de San Mateo de Pamplona (IERE- Comunión Anglicana). Visitamos la Catedral del Redentor de la Iglesia Española Reformada Episcopal-Comunión Anglicana,, comida con el obispo Rvdmo Carlos López Lozano y los voluntarios de la obra social (en las fotos), paseo por algunos de los lugares más emblemáticos de la capital con la guía de Gabino Fernández y asistencia al culto vespertino. Intenso pero una buena oportunidad de aprender cosas y disfrutar de la amistad.

Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

La Sociedad Bíblica inaugura su nueva sede en Madrid


 
Sociedad Bíblica inaugura su nueva sede en Madrid
Exterior de la nueva sede de la SBE en Madrid / M.Gala, Actualidad Evangélica
 
En el acto se subrayó su origen protestante y que “hoy la SBE trabaja de forma interconfesional en colaboración con todas las iglesias cristianas”.
19 DE FEBRERO DE 2014, MADRID
Esta mañana ha tenido lugar el Acto de Dedicación de la nueva sede de la Sociedad Bíblica de España (SBE), en Madrid. El nuevo espacio, situado en la calle Santa Engracia nº 76, esquina García Paredes, destaca por la visibilidad de su amplio escaparate, sobre una transitada avenida de la capital de España.

Visibilidad y cercanía, son precisamente dos de los activos que, con esta mudanza, pretende recuperar la Sociedad Bíblica, tras cuatro años en un polígono de Las Rozas y una escala de dos años en la calle Orense. Se da la circunstancia de que, la nueva sede, se halla ubicada a menos de 100 metros del local que fuera el hogar de la Biblia durante 44 años, lo que supone un “regreso a nuestro antiguo barrio”.

“Después de unos años nos dimos cuenta de que la distancia de Madrid no ayudaba a nuestro servicio a las iglesias”. Así explica José Luis Andavert, director general de la Sociedad Bíblica, los motivos estratégicos detrás del cambio de sede. En su intervención en el acto de esta mañana, Andavert recordó que, “el principal objetivo de la SBE es que toda persona tenga la posibilidad de conocer a Jesucristo, mediante la lectura de la Palabra de Dios”.

TRABAJO INTERCONFESIONAL
El director general y anfitrión del acto subrayó además el hecho de que, reconociendo los orígenes protestantes de la institución, “hoy la SBE trabaja de forma interconfesional en colaboración con todas las iglesias cristianas, como son la Iglesia Católica Romana, las iglesias Ortodoxas, las iglesias Adventistas (...), para asistirlas y apoyarlas en la difusión de la Palabra de Dios”.
 
Este elemento de interconfesionalidad fue también puesto en valor por el secretario ejecutivo de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas (FEREDE), Mariano Blázquez, quien al pronunciar un saludo institucional, recordó que “la Biblia no es la palabra de los protestantes, sino la Palabra de Dios”.

Como muestra de esa interconfesionalidad, el acto concluyó con la lectura bíblica del discurso de Esteban, en el libro de los Hechos, a cargo del sacerdote católico Manuel Corps, vocal del Consejo de Dirección de la SBE.

OTRAS PARTICIPACIONES
El acto fue iniciado y cerrado por miembros evangélicos del Consejo de Dirección de la SBE. Su Presidente Manuel Álvarez, fue quien hizo la presentación, y la oración de despedida la realizóJesús Manzano, secretario de actas.

Por su parte, el presidente del Consejo Evangélico de Madrid, Emmanuel Buch, saludó y elogió la labor del equipo humano de la Sociedad Bíblica en representación de las iglesias evangélicas de la Comunidad de Madrid.

La ausencia a última hora del director general de Cooperación Jurídica Internacional y Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia, Ángel Llorente, fue excusada por el subdirector de Relaciones con las Confesiones, Ricardo García, quien le sustituyó, expresando la más cordial enhorabuena a la Sociedad Bíblica en representación de la Administración del Estado. En parecidos términos se expresó el director de la Fundación Pluralismo y Convivencia,Fernando Arias.

El historiador protestante, Gabino Fernández Campos, trazó una interesante reseña histórica de las diferentes sedes de la Sociedad Bíblica y de la presencia de la Biblia en España, rica en datos y anécdotas, en la que no faltó el homenaje a la labor de los colportores y a figuras destacadas en la difusión de la Biblia como la de Jorge Borrow y Luis Usoz y Río.

RESEÑA HISTÓRICA
 La Sociedad Bíblica, siendo aún “Británica y Extranjera”, instaló un Depósito de Biblias en la calle Preciados, en el número 45, donde su director Ricardo Corfield contrató a una docena de colportores con la misión de vender Biblias de forma ambulante.

En enero de 1881, Sevilla es el lugar en el que la SB abrió otro depósito en la Plaza de San Francisco. Al cerrar el siglo, la SB tenía oficinas en Madrid, calle Leganitos; en Barcelona, calle Tapinería; en Sevilla, Plaza de la Constitución; Zaragoza, calle de las Escuelas Pías; y en Giberaltar, en Casemate Square.

En junio de 1912, la SB abandonó los locales de la calle Leganitos de Madrid para instalarse en la calle Flor Alta, en los números 2 y 4.

El 7 de agosto de 1940, varios camiones confiscaron más de ciento diez mil ejemplares por orden de la Censura. A principios de 1941, la policía se presentó en la oficina de la Sociedad Bíblica, en Flor Alta, 2 de Madrid, sellando todas las puertas y armarios, despachos y documentación. Siguen años de intolerancia, confiscación y prohibición de difusión del material bíblico, pero la SB mantuvo su labor de forma clandestina.

En el año 1963, las oficinas se instalaron en la calle Joaquín García Morato, que luego recuperaría su antiguo nombre de Santa Engracia, donde ha permanecido hasta que en Marzo de 2007 se instaló en la Carretera de La Coruña, km 23,300, en el término de Las Rozas, al noroeste de Madrid.

El regreso al centro de Madrid se produce el 1 de diciembre de 2011, cuando la SB se instala temporalmente en el nº 6 de la calle Orense, para encontrar su lugar definitivo en el lugar que hoy se ha inaugurado oficialmente, en el nº 76 de Santa Engracia.
 
Fuente: Actualidad Evangélica
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

martes, 18 de febrero de 2014

Carta Pastoral de los obispos de la Iglesia de Inglaterra en torno al matrimonio de personas del mismo sexo.


 
Clero anglicano: matrimonio o relación gay no, unión civil sí
Vista del Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra (Imagen de archivo).
 

La Cámara de Obispos de la  Iglesia de Inglaterra ha emitido una Declaración de Orientación Pastoral antes de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Inglaterra esta primavera.
La declaración se produce como un apéndice a una carta pastoral de los arzobispos de Canterbury y York dirigida al clero y al pueblo de la Iglesia de Inglaterra.
El texto de la carta de los Arzobispos se publica a continuación. La Cámara de Obispos: declaración pastoral , también está disponible en el sitio web de la Iglesia de Inglaterra.
15 DE FEBRERO DE 2014, LONDRES
Los obispos de la Iglesia Anglicana de Inglaterra excluyeron este sábado, 15 de febrero, en un comunicado la bendición de matrimonios homosexuales, y rechazaron la posibilidad de que los miembros del clero anglicano se casen civilmente con una persona del mismo sexo.

Los diputados británicos aprobaron el pasado julio el matrimonio homosexual civil, tras un debate acalorado en el país. La ley permitirá las bodas civiles, y las primeras ceremonias de parejas del mismo sexo se prevén en Inglaterra y el País de Gales a partir del próximo 29 de marzo.

MATRIMONIOS HOMOSEXUALES
En la Iglesia Anglicana, mayoritaria en el país, el matrimonio homosexual religioso es ilegal. El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, Primado de la Comunión Anglicana y de la Iglesia de Inglaterra, manifestó en diversas ocasiones su oposición a aceptar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Consecuentemente ahora el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra ha comunicado formalmente que no se permitirá a sus obispos y pastores contraer matrimonio civil del mismo sexo e indicó que no toleraría desobediencia con respecto a esa norma.

Consideran "que no sería apropiado que una persona ordenada se casase con alguien del mismo sexo, pues es necesario que el clero dé ejemplo sobre las enseñanzas de la Iglesia".

En su guía, los obispos también descartaron cualquier ceremonia especial de bendición para las parejas homosexuales de fieles anglicanos.

Esta consigna contradice en parte las recomendaciones formuladas en noviembre en un informe encargado por los obispos. Dicho documento, redactado por el equipo encargado de la política de la Iglesia de Inglaterra en materia de sexualidad, estimaba que "podía haber circunstancias en las que un sacerdote (...) debería tener la libertad de oficiar una unión del mismo sexo, sin que tenga la obligación de hacerlo".

Pero ahora los obispos señalan que solo se deberán realizar oraciones informales para las parejas gay.



 
Fuente: BBC Mundo
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)