Es con gozo y agradecimiento a Dios que queremos compartir con el conjunto de la Iglesia, que el responsable de nuestra parroquia, Rvdo. Javier Ballaz Etxegoien será ordenado persbítero en la Iglesia Española Reformada Episcopal - Comunión Anglicana.
La ceremonia, Dios mediante, tendrá lugar el próximo domingo, 5 de Julio, en la Iglesia Catedral del Redentor, en Madrid. Oramos para que esta nueva situación ministerial venga unida a un fortalecimiento en el compromiso y la vocación de servicio a Dios de parte de toda nuestra Comunidad.
Desde el Gabinete de Comunicación expresamos nuestra más sincera alegría por tan gozosa noticia, que el Señor bendiga a nuestro hermano y a su comunidad.
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)
El Arzobispo de Canterbury Justin Welby predicó el domingo en laIglesia Muen, Shanghai, China.En su sermón del arzobispo habló de "la comunidad de la iglesia" a la luz de la Trinidad.
El Arzobispo Welby está de visita en China desde el 27 mayo al 5 junio 2015 por invitación conjunta de SARA (Administración Estatal de Asuntos Religiosos de China) y CCC /CCC/TSPM (China Christian Council/National Committee of Three-Self Patriotic Association of the Protestant Churches in China).
El propósito de la visita es seguir construyendo las relaciones amistosas existentes con la Iglesia cristiana en China, y para conocer y aprender acerca de las comunidades de fe y su papel en los principales acontecimientos económicos y sociales en el país.
Catedral de la Iglesia Española Reformada Episcopal (Comunión Anglicana) en Madrid. Calle Beneficencia.
Un momento del Culto de clausura del LIII Sínodo.
Momento del Culto de clausura.
La Rvda. Jessica Coello, el Rvdmo. Jorge Pina Cabral, Obispo de Portugal y el Rvdo. Canon Anthony Ball y el diácono Javier Ballaz en un momento del Culto de Cena del Señor.
Un momento de la mesa redonda donde participan el Arzobispo de Irlanda, Muy Rvdmo. Michael Jackson; el Obispo de Portugal, Rvdmo. Jorge Pina Cabral y el Canon Rvdo. Anthony Ball, representante en este Sínodo del Arzobispo de Canterbury.
Una de los grupos de trabajo reunidos durante el Sínodo.
Foto de familia de los participantes en el LIII Sínodo de la IERE.
Con la presencia de los representantes del clero y laicos de la Iglesia Española Reformada Episcopal (Comunión Anglicana), y bajo la presidencia del Rvdmo Carlos López, obispo de la diócesis, se ha celebrado en Madrid el LIII Sínodo de la Iglesia.
En el mismo se han tratado diversos temas relacionados con la vida de la Iglesia en nuestro país, así como diversas propuestas de actuación en el campo de la evangelización.
Las sesiones del LIII Sínodo se iniciaron el 29 de mayo, con un solemne Culto en la Catedral del Redentor en Madrid, donde se han desarrollado todos los trabajos bajo el lema "ADORANDO EN ESPÍRITU Y VERDAD", diversos grupos de trabajo estudiaron cuestiones en torno a la liturgia en el campo anglicano o la adoración; también se presentaron dos libros de teólogos anglicanos así como una campaña de evangelización para personas que trabajan de forma itinerante.
Al LIII Sínodo han asistido el Muy Rvdmo Michael Jackson, Arzobispo d ela Iglesia de Irlanda, con la que la IERE tiene vínculos históricos muy cercanos; el Rvdmo Jorge Pina Cabral, Obispo de la Iglesia Lusitana y en representación del Arzobispo de Canterbury y Primado de la Comunión Anglicana, el Canon Rvdo. Anthony Ball.
Durante el transcurso del Sínodo se presentaron diversas propuestas y se renovaron los cargos correspondientes a la Comisión Permanente de la Iglesia. Momentos destacados del Sínodo fueron el reconocimiento a la labor realizada por el responsable de Medios de Comunicación de la IERE, D. José David Amado Lagares y del hasta ahora secretario de administración de la IERE, D. Jesús Díaz Barragán a quien se le ha concedido la medalla de oro de la Iglesia por los casi veinte años de servicio al Señor y a la Iglesia desde este puesto, como manifestó él mismo.
El LIII Sínodo de la Iglesia se clausuró el domingo 31 de mayo de 2015 con un solemne Culto.
Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE) Fotos: Dª Maribel Izaguirre
En esta época del año, recordamos estas palabras de la Biblia hebrea:
Pidamos por la paz de Jerusalén, y porque prosperen los que te aman. Que haya paz dentro de tus murallas, y se respire tranquilidad en tus palacios. Por mis hermanos y mis compañeros, ruego a Dios que haya paz en ti. (Salmos 122:6-8)
Y del Nuevo Testamento:
Cuando llegó el día de Pentecostés, todos ellos estaban juntos y en el mismo lugar. (Hechos 2:1)
“Dios de vida, condúcenos a la justicia y la paz” fue el tema de la X Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias (Busan, República de Corea, del 30 de octubre al 8 de noviembre de 2013). En dicha ocasión, el CMI nos instó a unirnos a todas las personas de buena voluntad en una peregrinación de justicia y paz.
Al decir “‘¡Paz, paz!’ ¡Pero no hay paz!” (Jeremías 6:14), el mundo solo puede ofrecer una paz que se reduce a palabras vacías. Sin paz, ¿puede haber justicia? Sin justicia, ¿puede haber paz? Demasiado a menudo, buscamos la justicia a expensas de la paz, y la paz a expensas de la justicia. Shalom (שָׁלוֹם) es más que una simple expresión utilizada para saludarse. Cuando nos decimos “Que la paz del Señor sea con usted”, realmente nos deseamos mutuamente felicidad, integridad, plenitud, bienestar, salud, bonanza, seguridad, estabilidad, tranquilidad, prosperidad, excelencia, abundancia, descanso, armonía, así como la ausencia de agitación o discordia. Nuestra paz –nuestro shalom– fue pagada con creces por nuestro Señor Jesucristo en la cruz del Calvario.
Ello hace libres a todos aquellos que creen en Cristo para alzar la voz cuando se intenta conseguir la paz dejando de lado la justicia, o cuando la búsqueda de la justicia queda atrapada en una espiral de violencia. Tal como atestiguan las antiguas palabras del salmista, el estatuto de Jerusalén sigue siendo la cuestión más difícil en las negociaciones entre los israelíes y los palestinos. Mientras la ocupación continúe, no habrá paz en Jerusalén. Los lugares sagrados de los judíos, los cristianos y los musulmanes están aún muy lejos de convertirse en símbolos de paz y reconciliación entre las diversas comunidades.
Los Hechos de los Apóstoles nos dicen: “Cuando llegó el día de Pentecostés [ten hemeran tes pentekostes], todos ellos estaban juntos y en el mismo lugar” (Hechos 2:1). ‘Pentecostés’ viene de la palabra griega pentekostos, que significa ‘quincuagésimo’ y hace referencia a la ‘Fiesta de las Semanas’, cincuenta días después de la Pascua Judía y la Pascua de Resurrección. Los seguidores de Jesús estaban todos en un mismo lugar… No solo los apóstoles, sino los ciento veinte discípulos, hombres y mujeres, estaban juntos, rezando y esperando al Cristo resucitado. La palabra griega significa que todos estaban de acuerdo. Entonces, de repente, un estruendo (en griego, pneuma) llenó toda la casa. El viento era una manifestación física de la presencia del Espíritu Santo. Todos los que estaban presentes se llenaron del Espíritu Santo y hablaron en las lenguas de todas las naciones de las que procedían los judíos piadosos que habían venido en gran número para el día de Pentecostés.
El Espíritu Santo es dado por Dios como un don de fe a todos aquellos que creen en el Cristo resucitado. A través de todas las épocas, los cristianos siguen participando en la transformación interna que simboliza Pentecostés. En la mañana de ese día, Pedro salió del Cenáculo, donde se habían reunido los discípulos, para declarar públicamente que Dios había resucitado a Jesús y que todos ellos eran testigos de ello.¡Cristo ha resucitado, verdaderamente ha resucitado! Nuestro Salvador venció al pecado, a la muerte y a la tumba. Pedro proclamó al mundo el don de salvación de Jesucristo (Hechos 2:1-41). Se dirigió al público para anunciar que Jesús es, efectivamente, el Príncipe de Paz (Sar shalom).
Durante dos milenios, los cristianos han celebrado el “nacimiento de la iglesia” –que es como se suele denominar a la fiesta de Pentecostés– y han participado en la esfera pública proclamando a Jesús como el Señor de todos. Somos conscientes de que en el pasado esta proclamación, a menudo, iba acompañada de un espíritu de superioridad que no respetaba la dignidad de todos los seres humanos independientemente de su religión, raza, género o pertenencia étnica. Pero el Espíritu Santo que se manifestó en Pentecostés, el Espíritu de Cristo que supera los muros divisorios de la hostilidad y afirma la rica diversidad de toda la vida, carecía de esta arrogancia. El Espíritu de Pentecostés nos insta a emprender el camino de la justicia y la paz como discípulos que siguen a Cristo y se unen a otros peregrinos.
Y por ello confiamos en que:
Ante la perspectiva de la muerte y del mundo del futuro, el Dios trino nos concederá la paz; paz en medio de las tormentas y tempestades de la vida. Amados hermanos y hermanas, oremos por la paz, la prosperidad y la bendición de Dios no solo para Israel o solo para Jerusalén, sino por la paz en todo el mundo; no solo por nuestra iglesia, denominación, vecindario o país, sino por la paz en Israel y Palestina, por la paz en la República Centroafricana, la República Democrática del Congo, Egipto, Libia, Mali, Nigeria, Somalia, Sudán y Sudán del Sur, Afganistán, Birmania-Myanmar, Pakistán, Filipinas, Tailandia, Ucrania, Iraq, Siria, Yemen , Colombia y México. Cada año, más de 10.000 personas pierden la vida en conflictos armados que tienen lugar en diversas partes del mundo. Oremos por la paz en nuestro mundo. Para quienes la anhelan, la paz es una cuestión de vida o muerte. Oremos por la paz del mundo. El Príncipe de Paz nos envía para que demos testimonio de lo que hemos visto y escuchado en el Cenáculo, para que nos convirtamos en lo que escuchamos y vivimos durante Pentecostés, para que seamos una bendición para el amado y fragmentado mundo de Dios.
Que la bendición de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, descienda sobre todos nosotros.
Los planes para crear un nuevo "obispo de las Churchs Plants" siguen adelante tras la aprobación de la renovación de la Sede de Islington.
La Comisión de la Diócesis ha dicho a la diócesis de Londres que puede renovarse tras un siglo de edad Islington, para que el obispo, el doctor Richard Chartres, sea nombrado líder episcopal para la plantación de iglesias.
La diócesis de Londres, hogar de las iglesias evangélicas emblemáticas comoHoly Trinity Brompton y Bishopsgate de St Helen, ha llevado al mundo el modelo de plantación de iglesias, y ha visto un crecimiento consistente en las congregaciones como resultado.
Londres describió la decisión como "una buena noticia". El arzobispo de Canterbury Justin Welby aprobó personalmente la propuesta como "esencial para el futuro desarrollo de la obra de evangelización de la Iglesia de Inglaterra."
En El Capital Visión 2020, la diócesis de Londres se comprometió a crear nuevas comunidades de culto c100 dentro de la diócesis en 2020 y 13 han abierto ya. El nuevo obispo servirá al clero y laicos en estos puestos pioneros y mentores, predicar y enseñar para ayudar a asegurar su supervivencia y crecimiento. Londres también hará que el nuevo obispo, que no tendrá responsabilidades territoriales, esté disponible como un recurso para toda la Iglesia de Inglaterra, ya que toma el reto de evangelismo establecido por el arzobispo Welby.
La población de Londres se estima que puede elevarse por encima de los 10 millones a finales de la próxima década. Aunque esto no es tan dramático como en la época victoriana, cuando pasó de poco más de 1 millón en 1800 hasta 7.000.000 en 1900; todavía representa un desafío misionero a la Iglesia de Inglaterra. Es significativo que el nuevo obispo también tendrá un papel de liderazgo y la enseñanza de la nueva Escuela de Crecimiento de la Iglesia, en colaboración con el personal de San Mellitus en Londres y en Merseyside centro de la nueva escuela.
La Sede de Islington existía anteriormente entre 1898 y 1923. Sólo hubo alguna vez un obispo de Islington, reverendo Charles Henry Turner, que era al mismo tiempo Rector de San Andrés Undershaft.
Dr Chartres en el pasado citó Shadwell de San Pablo como un ejemplo de una planta de éxito. Su Rev vicario Rick Thorpe piensa que es una de las iglesias favoritas como ejemplo para el nuevo trabajo.
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)
[CNA / EWTN Noticias] La verdadera libertad rechaza el mero consumo y la satisfacción como emblemas de esta sociedad y abraza el deber de rescatar el migrante, salvar a las mujeres de la violencia, y ayudar a los jóvenes con dificultades para trabajar y cuidar a sus familias. En pocas palabras, la libertad incluye la responsabilidad hacia Dios y al prójimo, han dicho los líderes cristianos de Europa.
"Nuestra libertad cristiana es dada por Dios, enraizada en Cristo, y nos llama a una vida de servicio a los demás. Cristo nos desafía a usar nuestra libertad para llevar a cabo el Reino de Dios en el aquí y ahora ", dijo el mensaje conjunto del Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa y la Conferencia de Iglesias Europeas.
"No hay libertad a menos que esta libertad sea con y para los demás", agregó.
El mensaje de 08 de mayo llegó como conclusión de una reunión en Roma de la Comisión Mixta de la Conferencia de Iglesias Europeas y el Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa. La reunión se centró en el tema "Por una Europa de la Libertad y Libertades: un enfoque cristiano."
La carta fue enviada tras un incidente en el que la pared de la catedral a lo largo de la avenida George V fue desfigurada con graffiti anti-judío.
"Es intolerable que el antisemitismo esté aumentando de nuevo en nuestros países", dijo la segunda. Con este acto deplorable ", nosotros sentimos que los cristianos también estamos en la mira, . El que está atacando a los Judios en Francia nos está atacando también. "" Ya sea Judio, cristianos o musulmanes, todos somos una sola familia humana y digna de respeto. "
El Obispo Whalon y la Dean Laird recordaron la expresión de solidaridad anterior cuando dos sinagogas fueron dañados durante la elección presidencial francesa de 2002.
Entonces, Iglesias Episcopales en Europa recogieron fondos para ayudar a reparar estos lugares de culto. Más tarde, cuando las mezquitas fueron dañadas se recaudaron fondos adicionales. Los fondos recaudados fueron compartidos entre las dos comunidades.
La Catedral fue anfitriona de una cumbre cristiano-judía-musulmana, tiempo después de esos acontecimientos, y en ese año para promover el diálogo y fomentar las relaciones más fuertes entre las tres comunidades religiosas en París.
En su reciente carta al Gran Rabino, Whalon y Laird llegaron a la conclusión, "Vamos a estar a tu lado hasta que el odio se deshaga por la solidaridad."
De acuerdo con un reciente artículo en Le Figaro, el Consejo de Instituciones Judías de Francia (CRIF) informa que el 51 por ciento de los actos racistas en Francia fueron cometidos contra la comunidad judía, y que el número de actos antisemitas en Francia se duplicó en el el año pasado. La comunidad judía representa sólo el 1 por ciento de la población francesa.
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)
El arzobispo Justin Welby ha elogiado el trabajo "crucial", de las conocidas como iglesias ''expresiones frescas'', para el como la iglesia en Inglaterra busca involucrarse en una cultura cada vez más compleja.
En su intervención ante una consulta de ''expresiones frescas''. 'From Margins to Mainstream', acto celebrado en el Palacio de Lambeth el miércoles, el Arzobispo se refirió a la "enorme complejidad" de relacionarse con el mundo moderno.
Pero dijo que la Iglesia estaba en condiciones de afrontar este reto, debido a su gran diversidad y vitalidad. Desde las ''expresiones frescas'' o el ''ministerio pionero'' a las catedrales y las instituciones de formación, él dijo que la Iglesia es "más que una banda de jazz o una orquesta sinfónica".
Y agregó: "Es una improvisación ... es el proceso de reunión de tantos aspectos diferentes de lo que es ser la Iglesia y permitiendo a la vez que aquellos que trabajan lo hagan en armonía."
Dentro de esto, dijo que ''Fresh Expresions'' juega un papel vital en llevar a la gente a la fe en Cristo.
De cara al futuro, el arzobispo dijo que la Iglesia debe levantar su mirada de los conflictos internos y centrarse en "la obra del Espíritu para moverse por esta tierra, renovándola, fortaleciéndola y trayendo a la gente a verse cara a cara con Jesucristo".
Durante su charla el arzobispo Justin reflexionó sobre la armonía entre la gran cantidad de trabajo las ''Expresiones frescas'' y sus propias prioridades sobre el ministerio de la oración, la reconciliación y la evangelización y el testimonio.
Las característica de centrar en la oración en gran medida, en muchas iglesias de las ''expresiones frescas'', atraen a la gente a la fe y a la relación con Cristo. "Como la cosa más natural del mundo, sobre todo para los nuevos cristianos, no son los planes estratégicos, sino la oración apasionada", dijo.
''Fresh expresions'' es también "crucial" para ayudar a la reconciliación entre los diversos grupos dentro de la Iglesia, continuó.
"La reconciliación trata sobre la conveniencia de vivir diversamente en un mundo diverso en una forma que atrae a la gente cara a cara con Jesucristo. Y la reconciliación pasa en la Iglesia no cuando nos miramos hacia dentro el uno al otro, sino cuando miramos hacia afuera, y empezamos a trabajar juntos por el bien del Reino de Dios. ''Fresh Expresions'' es crucial para que esto ocurra ".
La iniciativa también ha sido "un regalo" para la evangelización y el testimonio de todo el país, dijo -, pero hizo hincapié en que este trabajo no se podía hacer por un solo grupo.
La obra de traer más y más personas a la fe en Jesús está "en la mano de Dios", dijo.
Pero necesita "nuevas expresiones'' para ser completamente normal dentro de la vida de la Iglesia de Inglaterra, dentro de su formación, dentro de su ministerio del sector, dentro de su planificación de la acción de la misión. Requiere cada uno para ver que necesitan otro. Se requiere la orquestación y la inspiración del Espíritu de Dios ".
Acceda a la información: https://www.freshexpressions.org.uk/
Otras expresiones en la Iglesia de Inglaterra: http://www.htb.org/
Expresiones frescas busca transformar a las comunidades e individuos a través de la defensa de, los recursos y la multiplicación de nuevas formas de ser Iglesia. Trabajamos con los cristianos de una amplia gama de denominaciones y tradiciones y el movimiento ha dado lugar a miles de nuevas congregaciones que se forman junto a las iglesias más tradicionales.
Fuente: Palacio de Lambeth
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)
Crédito de la imagen: Darrin Zammit Lupi / MOEA, CC BY-SA 4.0
[The Telegraph]
El arzobispo de Canterbury, ha insistido en que la preocupación por el impacto de la inmigración, en el Mediterráneo, no deben quedarse en mantener, por parte de Gran Bretaña y otros países, en "hacer lo correcto" sino que debe preocuparse en proporcionar un hogar para los inmigrantes que huyen a través del Mediterráneo,
El Reverendísimo Justin Welby dijó que todas las naciones europeas deben desempeñar su papel en un programa masivo de asentamientos en todo el continente para estos refugiados, en lugar de tratar la crisis como una responsabilidad de Italia y sus vecinos inmediatos.
En colaboración con el Consejo de Iglesias de Sudán del Sur, el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) celebró una consulta especial sobre el proceso de paz de Sudán del Sur con la participación de los líderes de las iglesias el 14 y el 15 de abril en Addis Abeba (Etiopía).
Veinte líderes de las iglesias y representantes de Sudán del Sur y Etiopía se reunieron con representantes de los organismos especializados durante dos días para reflexionar sobre la dramática situación de conflicto que vive Sudán del Sur desde hace ya dieciséis meses, sobre el reciente fracaso de las negociaciones por la paz entre las distintas partes del conflicto, y sobre nuevas maneras de avanzar.
«La Iglesia se propone ahora comenzar un proceso de paz para resolver el problema de la desconfianza entre las partes, reuniéndolas en la misma mesa para que puedan mantener una conversación sobre las necesidades de los ciudadanos y el futuro de la nación en un espacio menos polarizado y con menos connotaciones políticas que otro tipo de procesos». Este fue el compromiso que expresaron los líderes de las iglesias en el comunicado que emitieron el 15 de abril en Addis Abeba.
Haciéndose eco de la promesa de nueva vida y de resurrección de este tiempo de Pascua, este comunicado acusa a las partes implicadas de mantenerse en un conflicto sin sentido y promete el despliegue de iniciativas de gran alcance en todos los sectores de la sociedad de Sudán del Sur.
El comunicado prosigue afirmando: «el pueblo de Sudán del Sur sigue sufriendo. Los traumas ocasionados por decenios de conflicto no se están superando, sino que se están viendo exacerbados. El Estado de derecho es en gran parte inexistente. En muchas regiones del país, reina prácticamente la anarquía, ya que carecen de un aparato gubernamental efectivo. El espíritu de venganza prevalece, y cuanto más larga es la guerra, más se forja este espíritu. Hay miedo e inseguridad; cunde el pánico entre los ciudadanos al mínimo sobresalto. El tribalismo va en aumento. Las luchas y el reclutamiento forzoso continúan. Es urgente llevar la paz justa a Sudán del Sur».
«Los ciudadanos de Sudán del Sur están sufriendo», declaró el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, secretario general del CMI, en sus comentarios iniciales de apertura de la consulta, destacando que «los líderes de las iglesias se encuentran en un lugar privilegiado para llevar la paz a Sudán del Sur».
«El CMI viene acompañando a las iglesias de Sudán del Sur durante más de 40 años. Nos hemos reunido aquí para reflexionar sobre cómo Dios podría conducir al pueblo de Sudán del Sur a la justicia y la paz. Nos debemos a desempeñar un papel importante en tanto que promotores de la paz. Las iglesias representan a los ciudadanos y la sociedad civil, y podrían contribuir a la unidad del país», añadió el Rev. Tveit.
El Rev. Peter Gai Lual, líder de la Iglesia Presbiteriana de Malakal y presidente del Consejo de Iglesias de Sudán del Sur, declaró: «Nosotros, los líderes de las iglesias, hemos afirmado reiteradamente que no hay pretextos ni justificación moral para continuar con las luchas y las matanzas. La lucha debe cesar inmediatamente; sólo entonces podrán discutirse estas cuestiones políticas de manera significativa. Somos embajadores de la paz y Dios nos llama a la reconciliación. La paz se debe consolidar, y debe ser una paz con justicia. Venimos para traer grandes esperanzas al mundo en tanto que comunidades de fe. Somos peregrinos y debemos colaborar, así como orar y caminar juntos».
El patriarca Matías de la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Etiopía, arzobispo de Axum y abad de la Sede de San Tekle Haymanot; el cardenal Berhaneyesus, de la Iglesia católica etíope, y el Rev. Dr. Wakseyoum Idosa, presidente de la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus, acogieron a la delegación que se reunió en Addis Abeba para participar en la consulta y le brindaron su hospitalidad. En la consulta también participó el embajador Seyoum Mesfin, presidente del equipo de enviados especiales de la Autoridad Intergubernamental sobre el Desarrollo (IGAD) de África Oriental. La delegación de Sudán del Sur también se reunió con el primer ministro de Etiopía, Hailemarian Dessalegn.
Durante el mes de mayo, el CMI dedicará un día especial de oración al proceso de paz de Sudán del Sur.
