SEVILLA. Culto de Santa Cena en San Basilio.

Tal y como estaba anunciado, el pasado sábado 28 de septiembre a las 19 horas se celebró en nuestra iglesia el tan esperado Culto de Santa Comunión. Con toda la solemnidad que caracteriza este acto de hermandad y recuerdo de la última Cena del Señor, y con la acostumbrada liturgia, fue oficiado por el Rvdo. Ian Batey, Rector de la Iglesia hermana de La Ascensión, también de Sevilla, asistido por nuestro hermano D. José David Amado.

Agradecemos al Señor esta nueva oportunidad de compartir entre todos estos momentos tan especiales, esperando, mientras no tenemos un Pastor que dirija nuestra vida congregacional, poder seguir asistidos en esta y en otras materias por el Rvdo. Batey, quien se ha ofrecido para cubrir cualquier necesidad que podamos tener.

Dado que parece ser que los sábados no son buen día para este tipo de celebraciones, y de acuerdo con el Rvdo. Batey, probaremos a tener un oficio breve de Santa Comunión alguno de los martes que nos reunimos para los Estudios Bíblicos. Con los resultados obtenidos comunicaremos con antelación suficiente la siguiente celebración.

La Iglesia de San Basilio se encuentra ubicada en Sevilla, calle Relator, 45-47, en el popular barrio de La Macarena, pertenece a la Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE), y forma parte de laComunión Anglicana, siendo una de las iglesias Reformadas-Protestantes más antigua de España (1871), y continuadora de la anterior, Iglesia Española Reformada, (1868)

iglesiasanbasilio@gmail.com

San Basilio’s Parish – Sevilla - Spanish Reformed Episcopal Church - ANGLICAN COMMUNION

Opened from Tuesday until Saturday of: In the mornings: of 10:00 to 13:00 hours, in the evenings: of 18:00 to 20:00 hours.

Biblical study on Tuesday at 6 p.m. - Religious Service every Sunday at 11 a.m.

C/. Relator 45-47 SEVILLA

Fuente: Iglesia de San Basilio - Sevilla.
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

COMUNICADO DEL COMITÉ INTERNACIONAL ANGLICANO-LUTERANO DE COORDINACIÓN.

Publicado el: 27 de septiembre 2013 14:35

Copresidentes Obispo Michael Pryse, Canadá y El Reverendísimo Maurício Andrade, Brasil

Crédito de la foto: Anne Burghardt

Comunicado Comité Internacional Anglicano-Luterano del  de Coordinación de Helsinki, Finlandia, 19 a 25 septiembre 2013

Comunicado

El Comité Internacional de Coordinación Anglicano-Luterano (ALICC) celebró su primera reunión en el Centro Cultural Sofia, Helsinki, Finlandia, del 19 al 25 septiembre de 2013, bajo la dirección del Reverendísimo Maurício Andrade, Primado de Brasil, y de Mons. Michael Pryse de la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá.

La reunión fue organizada por la Federación Luterana Mundial, con la generosa ayuda de la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia.

El Comité de Coordinación estudió el mandato otorgado por la Federación Luterana Mundial (FLM) y la Comunión Anglicana. El objetivo de este trabajo consiste en supervisar y fomentar las relaciones existentes entre anglicanos y luteranos , así como para avanzar en la cooperación entre las dos Iglesias en áreas en las que todavía no hay ningún acuerdo formal. Para que el Comité pueda funcionar como un motivador y un catalizador, la Comisión ha iniciado un proceso de asignación de los acuerdos, iniciativas y proyectos en diferentes regiones. Este proyecto de mapeo es una tarea permanente de la Comisión e instamos a las Iglesias, de la ambas comuniones, a proporcionar información para avanzar en esta tarea.

Asimismo, la Comisión ha iniciado un proceso de promoción de la colaboración entre anglicanos y luteranos en la observancia del aniversario de la Reforma en 2017 . Para ello parte de este Comité tiene la intención de proporcionar material de estudio en torno al tema oficial de la FLM ''liberado por la gracia de Dios'' . Este material sería diseñado para ser utilizado en grupos de estudio entre anglicanos y luteranos conjuntamente donde ambas denominaciones están presentes, así como por grupos separados. Se espera que este material se dispondrá para diferentes edades y contextos. El objetivo es poner de relieve que la Reforma está en marcha y que los pensamientos de la Reforma del siglo 16 son relevantes para los cristianos de hoy. El Comité ha puesto éste y todo su trabajo en el tema teológico de ''la comunión en la misión de Dios'' .

La Diócesis de Tampere y el obispo Matti Repo invitaron al Comité de Coordinación de la diócesis el domingo 22 de septiembre para el culto y para compartir iniciativas luterano-anglicanas. El obispo y algunos de sus colegas de oficina compartieron experiencias de trabajo conjunto con la Diócesis Anglicana socia de Manchester (Iglesia de Inglaterra).Las dos diócesis han desarrollado una estrecha colaboración en la preparación de los jóvenes para la confirmación y en la exploración de la teología urbana. La Diócesis de Tampere alberga una congregación internacional de habla Inglesa en una de sus Iglesias y proporciona clero para asistir a la Capellanía Anglicana en Helsinki que supervisa este ministerio. El Comité agradece la hospitalidad mostrada por el obispo Matti Repo y su esposa, la reverenda Päivi Repo.

El Metropolita Ambrosius, obispo ortodoxo de Helsinki, invitó al Comité a su casa, donde ofreció hospitalidad y también  describió la situación actual de la Iglesia Ortodoxa de Finlandia y el trabajo del Centro Sofia. Estuvieron presentes en la primera reunión del ALICC:

Anglicanos:
El Reverendísimo Maurício Andrade, Brasil (Co-Presidente)
El reverendo Dalcy Dlamini, Swazilandia, Sudáfrica
El Rvdmo Dr. Tim Harris, Australia
El reverendo Augusta Leung, de Hong Kong
El Reverendo Canon John Lindsay, Escocia
El Rev. Canónigo Dr. Alyson Barnett-Cowan, Oficina de la Comunión Anglicana (Co-Secretario)

Luteranos:
Obispo Michael Pryse, Canadá (Co-Presidente)
Rev. Ángel Furlan, Argentina
Rev. Joyceline Fred Njama, Tanzania
Rev. Canon Helene Tärneberg Steed, Suecia e Irlanda del
Rev. Anne Burghardt, la Federación Luterana Mundial (Co-Secretario)Apología obispo Philip Lok, Malasia

Fuente: Anglican Comunnion News Service

Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

La Alianza Anglicana considera un escándalo el caso de los inmigrantes explotados por las agencias de contratación internacional

Publicado el: 30 de septiembre 2013 14:20

los trabajadores migrantes en un stand informativo en Hong Kong, donde la Catedral Anglicana tiene un fuerte ministerio para los migrantes

Crédito de la imagen: Diócesis de Hong Kong

El escándalo de los millones de migrantes engañados para llevarlos a una vida de servidumbre por jefes de bandas multinacionales, es el tema central de la reunión de la Alianza Anglicana.

La convocatoria de una ofensiva contra las agencias de colocación sin escrúpulos viene como parte del plan de cinco puntos de la Alianza que llevará a una reunión de alto nivel de la ONU sobre la migración, en Nueva York, el próximo mes.

Hoy publica en un artículo un periódico del Reino Unido que la grave explotación que sufren los trabajadores migrantes de Nepal que trabajan en proyectos de construcción de prestigio para la Copa Mundial de fútbol en Qatar. La denuncia identifica las agencias de contratación como principales responsables del escándalo: el estudio de la Alianza pide una  regulación global de estos organismos.

La acción para erradicar la explotación salarial, abuso físico y sexual y garantizar a los migrantes que tengan un estatus legal adecuado así como el acceso a los servicios básicos está también en el documento elaborado como resultado de  la reunión del Foro de la Alianza en Kuala Lumpur, que reunió a los anglicanos de todo el este y el sureste Asia.

Más de 200 millones de personas trabajan como inmigrantes - el equivalente en número al quinto país más grande del mundo. La Alianza emite notas informativas con el fin de que la migración personas sea un movimiento voluntario y positivo para conseguir salarios más altos y un mejor nivel de vida.

"Sin embargo, incluso la migración voluntaria puede terminar en la explotación y la línea entre la migración y el tráfico es cada vez más difusa", dice el informe.

Las cinco preocupaciones más urgentes para los migrantes identificados en la sesión informativa son:

• Reclutamiento:   agentes de reclutamiento sin escrúpulos y no reglamentados atraen a las personas pobres y vulnerables, para obligarlos a trabajos forzados y la prostitución, con el cobro de tarifas exorbitantes, manteniéndolas en servidumbre por deudas.
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• Abuso:  Los trabajadores migrantes corren el riesgo de abuso verbal, físico y sexual a manos de sus empleadores.
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• Pago:  Los trabajadores migrantes luchan por sobrevivir con un salario muy bajo, y se enfrentan a las deducciones de sus salarios injustos.
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• Estado:  Los trabajadores migrantes son en su mayoría indocumentados e incluso aquellos con permisos carecen de muchos derechos en su país de acogida.
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• Acceso a los servicios:  Los trabajadores migrantes a menudo no pueden acceder a los servicios jurídicos, de salud y sociales.

La Alianza también pide la aplicación de medidas más severas en las convenciones internacionales ya en vigor. El informe sigue lo indicado en los debates del Foro Regional de Kuala Lumpur de junio, donde los representantes mundiales de los 88 millones de miembros de la Comunión Anglicana destacaron a la migración como la preocupación más grave en la región. El informe también insta a los anglicanos a crear conciencia sobre este tema en cada localidad.

La Comunión Anglicana estará representada en la reunión de alto nivel de la ONU por Rachel Chardon, Marnie Dawson Carr y el reverendo Graham Catalina.

Fuente: Anglican Comunnion News Service

Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

A CORUÑA: Oficio de Confirmaciones

El pasado día 28 de Septiembre la Iglesia de La Santa Cruz de la ciudad de la Coruña celebró en la Capilla del Cementerio Municipal de San Amaro, cedida recientemente para su utilización los sabados por el Ayuntamiento, un Oficio de Confirmaciones presidido por el Obispo Rvdmo. D. Carlos López y donde hicieron confesión pública confirmando su fe en Cristo cuatro hermanos de la Comunidad: Maria José Vázquez Rivera, Jose Luis Mesías, Maria Dolores Moraña García y la esposa del Rector Doña Montserrat Aparicio Arias.

Al concluir el Oficio tuvo lugar un pequeño ágape donde pudimos degustar un exquisito té inglés acompañado de unos deliciosos Cupcackes.

Fuente: Rvdo. Heller González
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana España (IERE)

Única mujer ordenada presbitera en Oriente Medio

Publicado el: 27 de septiembre 2013 10:53

"Reverenda Jo" y su esposo Ralph después de su ordenación como diácono en la Iglesia de St Andrews en Abu Dhabi en 2012

Crédito de la imagen: Diócesis Anglicana de Chipre y el Golfo

Desde el Gulf Daily News

La única mujer de la región será ordenada pastor en una ceremonia en Bahrein hoy.

La reverenda Jo Henderson, del Reino Unido, será ordenada oficialmente por el Obispo de la Diócesis Anglicana de Chipre y el Golfo, Reverendísimo Michael Lewis, en la Catedral de San Cristóbal, en Manama.

Ella se convertirá en la único pastora en la práctica de Oriente Medio y se instalará en la Iglesia de St Andrew, en Abu Dhabi, donde trabajará como asistente del capellán.

En sus funciones se incluyen presidir comuniones, predicar, ofrecer cuidado pastoral y la realización de matrimonios, funerales y bautizos.

Ella es la segunda mujer presbitera que debe ser ordenada en el Golfo.

Para leer el artículo completo visita  http://bit.ly/197in6U

Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

SEVILLA: Iglesia de San Basilio, celebración de Culto de Santa Cena

El sábado 28 de septiembre, a las 7 de la tarde celebraremos Culto de Santa Comunión. El oficio litúrgico será dirigido por el Rvdo. Ian Batey, y como es costumbre se cantarán himnos y canciones cristianas. 
La predicación de La Palabra también estará a cargo del Rvdo.Batey.

La Iglesia de San Basilio se encuentra en la calle Relator, nºs 45-47, y comienza en la Alameda de Hércules y cruza la calle Feria, en el barrio de la Macarena, hasta las murallas del mismo nombre.

Estás cordialmente invitado. Te esperamos.

Fuente: http://iglesiasanbasilio.blogspot.com.es/
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

Documento sobre ecumenismo .Alianza Evangélica: tres obstáculos insalvables en el ecumenismo con la ICAR

El movimiento ecuménico actual debe recuperar su sentido original: coordinar esfuerzos entre las iglesias protestantes para evangelizar, opina la Alianza Evangélica Española.

26 DE SEPTIEMBRE DE 2013, ESPAÑA

La Alianza Evangélica Española ha preparado un documento en el que muestra su posición hacia la Iglesia Católica en cuanto al ecumenismo y el diálogo ecuménico.

El texto, titulado “Iglesia Católica, ecumenismo y diálogo”, explica en seis puntos las bases que marcan la actitud de esta entidad en la relación con la "Iglesia Católica Apostólica y Romana" (ICAR) al tratar el asunto de la unidad de la Iglesia.

LA UNIDAD DE LA IGLESIA
En primer lugar, la Alianza parte de “una realidad fundamental: la existencia de un único Dios en tres personas, y este Dios tiene una sola Iglesia”. Pero la Alianza no identifica a esta Iglesia como una institución, sino que la unidad de la Iglesia se basa “en la unidad de Dios en la trinidad”. Por tanto “la unidad y la santidad” son características que la Iglesia posee como reflejo “del Dios que se revela en la Biblia”.

La unidad de la iglesia “no se fundamenta en la creación de instituciones, sino que es una unidad sustentada en reflejar el carácter de Cristo y en vivir para la misión de Dios. Por ello no hay estructuras terrenales que sean una traducción perfecta de la Iglesia de Jesucristo”, mantiene la AEE.

Ante la cuestión de si una entidad o estructura puede señalarse como “la Iglesia de Jesucristo”, entiende la AEE que “es una cuestión que no lleva a ninguna respuesta”, dado que la pregunta “debe ser si nosotros como individuos pertenecemos a esa Iglesia y en qué medida nuestras Iglesias locales reflejan y forman parte de la Iglesia de Cristo”.

TRES TEMAS BÁSICOS
Una vez definida la unidad de la Iglesia, la AEE pone énfasis en tres temas “fundamentales” que se presentan al pensar “en el diálogo formal con la Iglesia Católica Romana” (ICAR).

Primero señala la cuestión de la “autoridad”. Considera que en la doctrina católica se afirma una autoridad equiparable entre “la Biblia y la tradición, expresada a través de los concilios y las declaraciones ex cátedra de los Pontífices Romanos”. Así, tanto “la interpretación autorizada de la Biblia y la tradición la realiza el magisterio de la ICAR”.

“Para los cristianos evangélicos”, en cambio, la autoridad “sólo está en la Biblia”, dice la Alianza. Las Escrituras “tienen la autoridad de marcar el rumbo de la Iglesia y ésta tiene que estar constantemente reformándose a la luz de dichas Escrituras”, expresa el documento, recogiendo uno de los lemas de la Reforma Protestante.

En segundo lugar se expone la diferencia en cuanto a “la cuestión de la salvación”.“Para los cristianos hay un problema esencial que es el pecado”, un “deterioro moral” que nos ha “alejado de Dios”. Para ello, Dios provee “la salvación”. Desde la perspectiva católica “la salvación es por gracia, pero hay un espacio para el mérito humano. Esa salvación se apropia por la fe, pero hay un espacio para las obras para alcanzar la salvación. Para los cristianos evangélicos, basados en la única autoridad de la Biblia, la salvación es algo que sólo Dios ha conseguido por la entrega de Cristo a la muerte en nuestro lugar”.

Esta diferencia se matiza claramente en el documento, explicando que la salvación “es una gracia y como tal, inmerecida, lo que significa que no hay intervención de méritos humanos. Sólo se apropia por la fe, sin el añadido de las obras. El papel de las obras en la vida cristiana es importante pero es sólo la respuesta agradecida a la salvación obtenida por Dios sin mérito ni participación alguna por parte del ser humano.Las obras son evidencia de la fe, pero no fundamento de la salvación”, añade la Alianza Evangélica.

El tercer aspecto temático que se señala como clave es “la cuestión de la mediación”.“Tanto católicos como evangélicos asumimos la necesidad de una mediación entre el Dios y el ser humano”, afirman. “Sin embargo, dentro de la ICAR la posición de Jesucristo, el Hijo de Dios, como mediador, es distintiva, pero no única”. Para la ICR “hay una gradación de mediaciones realizada por la Virgen María” y los santos. “Los cristianos evangélicos sostenemos la convicción, sobre la base de las Escrituras, de que la mediación de Cristo ante el Padre es única y no hay necesidad ni posibilidad de ninguna otra”, expone el documento.

Es por ello que la Alianza Evangélica Española considera que las diferencias ante estos temas “son de tal envergadura que prácticamente anulan las bases sobre las que edificar una relación de comunión espiritual” con la ICAR.

RECUPERAR EL ECUMENISMO HISTÓRICO
La Alianza Evangélica Española explica que no hay un rechazo per se al movimiento ecuménico, pero se apuesta por recuperar su sentido histórico inicial. “El movimiento ecuménico actual no se inició como una relación con la Iglesia de Roma, sino como una forma de relación entre sí dentro del movimiento protestante”, dice la AEE.

“El movimiento ecuménico surgió a mediados del siglo XIX con la creación de la Alianza Evangélica y tuvo expresiones clave como la Conferencia de Edimburgo de 1910, una respuesta a la necesidad de coordinar los esfuerzos misioneros de las diferentes denominaciones protestantes”, exponen, entendiendo que así como en aquel momento – un movimiento cuyo lema era “La evangelización del mundo en esta generación” - el ecumenismo debe recuperar este énfasis “en el entendimiento y la concertación entre las denominaciones protestantes”.

Específicamente, la AEE expone que “el diálogo con Roma ha de dejar de ser prioritario para redirigirlo al diálogo interdenominacional evangélico”. Un diálogo que fructifique en “la acción más coordinada de los movimientos protestantes”, teniendo en cuenta que “evangelizar es la mejor forma de hacer ecumenismo”, ya que sirve para “recordarnos que somos hijos del mismo Padre y predicamos el mismo Evangelio, y el efecto indirecto de que nos ayuda a definir los elementos más básicos y profundos del mensaje que compartimos. Todo ello ayuda al aspecto teológico del ecumenismo”.

CONTRA EL PATERNALISMO DE ROMA
La Alianza manifiesta además su frustración ante el hecho de que el ecumenismo de la ICAR “frecuentemente se convierte en una discusión sobre cómo debemos hacer los que no pertenecemos a la institución para volver al seno de la 'iglesia madre'”.

De hecho, la AEE recuerda que la misma Iglesia Católica lo denomina “ecumenismo inclusivo: se trata de andar el camino de regreso a la que se percibe a sí misma como única Iglesia”. Una actitud que la AEE no considera adecuada. “Nuestra relación con la Iglesia Católica debe establecerse en un terreno de juego comúnmente acordado; y el único terreno de juego que compartimos es la Palabra”, explica.

DIÁLOGO Y PRESENCIA EN LA SOCIEDAD
Finalmente el documento presenta dos aspectos que suelen relacionarse con el concepto de ecumenismo. Primero, la “cobeligerancia” que se pueda dar para defender ciertos temas (“lucha por elementos, valores e intereses comunes”) se considera “útil”, aunque la Alianza también expone su deseo de “explorar posibilidades de “cobeligerancia” con otras confesiones (no sólo la católica y la ortodoxa)”.

Además se advierte de la necesidad de evitar la “apropiación indebida del protagonismo por parte de nadie: cualquier iniciativa compartida debe garantizar la visibilidad y la responsable participación en las decisiones de todas las confesiones participantes”.

En su último punto, se expone la apuesta por el “diálogo” con la sociedad y “como parte integrante de la sociedad, con la Iglesia Católica”. Un diálogo que sirva sobre todo para “conocer claramente las posiciones del otro”, lo que permite evitar dos riesgos: el “hacerse una caricatura de las creencias del otro en lugar de conocer la verdad”, lo que suele implicar ataques y menosprecios; y el “atribuir convicciones, doctrinas e intenciones que realmente no están en el otro”.

“En muchas ocasiones –explica la AEE- juzgamos a los demás, no por lo que ellos dicen de sí mismos, sino por lo que nosotros les atribuimos. Eso ocurre en ocasiones por cierto sentido de ingenuidad. La cultura occidental, sintiéndose muy superior a otras culturas, juzga creencias y atribuye representatividades a quien no tiene ninguna”.

En conclusión, la Alianza Evangélica expresa su intención de diálogo sobre estas bases, presentadas “con un profundo respeto y con el espíritu de oración que el Señor Jesús ejemplificó en la oración sacerdotal de Juan 17, un verdadero paradigma de ecumenismo”.

 Puede leer o descargarse aquí el  documento “Iglesia Católica, ecumenismo y diálogo”de la Alianza Evangélica Española . 

 

Autores: Daniel Hofkamp

Publicado por: Protestante Digital 2013

Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

 

REUS: ¡¡¡Vuelven los Scouts!!!

Día: Sábado 28 de septiembre 2013
Hora: 10:30

 Os daremos el calendario de actividades de aquí a Navidad, material para dar a conocer los scouts a vuestros amigos e informaremos de la próxima salida:

¡ Vía Verde de la Terra Alta! Guapa-guapa  

Ah, y montaremos los grupos para la venta de castañas, falta ya bien poquito!!


Fuente: Rvdo. Rafael Arencón.
Edición: Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

Arzobispo Justin: Los cristianos de Peshawar claman por la justicia.

Los dolientes se reunieron fuera de la Iglesia de Todos los Santos en Peshawar para protestar contra el ataque

Miércoles 25 de septiembre 2013

El Arzobispo de Canterbury ha llamado la atención sobre el hecho de que los cristianos en Peshawar hablan del perdón, incluso cuando 'claman por la justicia después de los atentados suicidas del domingo'.

El Arzobispo de Canterbury ha llamado la atención sobre el hecho de que los cristianos en Peshawar estaban hablando del perdón inmediatamente después de que atacantes suicidas atacaron la iglesia de Todos los Santos el domingo.   

Sin embargo, agregó que los cristianos de Peshawar están también "claman enérgicamente" por la justicia y la protección tras el peor ataque contra los cristianos en la historia de Pakistán.

El ataque, que fue lanzado como la gente salía de la misa dominical, mató a 85 personas e hirió a más de 120. 

En declaraciones a Radio Mundo 4 en One hoy, el arzobispo describió el atentado como "un ataque absolutamente atroz" y llamó al gobierno de Pakistán para garantizar que los ciudadanos de las minorías reciben una protección adecuada y que todas las personas sean tratadas con igualdad bajo la ley. 

El Arzobispo agregó que hemos visto "más de 80 mártires en Peshawar en los últimos días. 

"Han sido atacados porque estaban testificando de su fe en Jesucristo por ir a la iglesia.Y eso está fuera de toda expresión aceptable, en ningún caso, por ningún motivo, de las diferencias religiosas, dijo. 

Y continuó: "Cuando nos fijamos en lo que los cristianos enseñan, estamos profundamente comprometidos con la justicia - rezamos por la justicia para las víctimas, la justicia que se establezcan.Pero Jesús, en su crucifixión, oró también para aquellos que estaban mal le tratando.Y ese ha sido el modelo de testimonio cristiano a través de los siglos ".

La gente en Peshawar, Pakistán, habló del perdón inmediatamente después del ataque del domingo en la Iglesia de Todos los Santos, dijo el arzobispo en una entrevista con Radio Mundo 4 hoy . 

Sin embargo, subrayó que los dolientes en Peshawar están también "clamando enérgicamente" por la justicia y la protección tras el peor ataque contra los cristianos en la historia de Pakistán, que mató a 85 personas e hirió a más de 120. 

Y continuó: "Cuando nos fijamos en lo que los cristianos enseñan, estamos profundamente comprometidos con la justicia - oramos por la justicia para las víctimas, la justicia que debe ser restablecida. 

"Pero Jesús, en su crucifixión, oró también por aquellos que estaban  maltratándolo. Y ese ha sido el modelo de testimonio cristiano a través de los siglos ".

Describiendo los atentados como "un ataque absolutamente atroz", el Arzobispo llamó al gobierno de Pakistán para que garantizara que los ciudadanos pertenecientes a minorías reciban una protección adecuada y que todas las personas sean tratadas con igualdad bajo la ley.

En la misma entrevista, el arzobispo Justin dijo que hemos visto "más de 80 mártires en Peshawar en los últimos días''.

"Han sido atacados porque estaban testificando de su fe en Jesucristo por ir a la Iglesia. Y eso está fuera de toda expresión aceptable, en ningún caso, por ningún motivo, de las diferencias religiosas'', dijo. 

Fuente: Lambeth Palace
Edición: Gabinegte de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)

EL ESCORIAL: Oficio vespertino con comunión, cantado, y visita-bendición de nuestro obispo diocesano

El próximo, domingo 29 de septiembre, tendremos la visita y bendición oficial de nuestro obispo diocesano, Don Carlos López Lozano en nuestra misión anglicana de la IERE en la Sierra de Madrid.

Os esperamos a las 17hs. en la capilla del centro de espiritualidad San José: Ave. Reyes Católicos, 12, El Escorial.

Información: tlfS: 619400247(Salvador)
676895297(José Antonio)
603241803(Nena)

Al terminar el oficio, compartimos una rica merienda vegetariana en los hermosos jardines del centro de espiritualidad que los Misioneros de los Sagrados Corazones comparten con nuestra misión anglicana, lo que podemos denominar el ecumenismo vivo de una Iglesia plural.

Te esperamos con amistades y familia... !!!
Abrazos y bendiciones,
del equipo de nuestra misión.









Gabinete de Comunicación Iglesia Anglicana de España (IERE)